ب «الأعراف» فاختلف فيه فقيل: من قول الملأ، وقيل: من قول فرعون.
﴿فَماذا تَأْمُرُونَ﴾ (١): (ك).
﴿سَحّارٍ عَلِيمٍ﴾ (٢)، و﴿مَعْلُومٍ﴾ (٣)، و﴿هُمُ الْغالِبِينَ﴾ (٤)، ولمن الغالبون (٥)، و﴿الْمُقَرَّبِينَ﴾ (٦)، و﴿مُلْقُونَ﴾ (٧)، و﴿الْغالِبُونَ﴾ (٨)، و﴿يَأْفِكُونَ﴾ (٩): (ك).
﴿ساجِدِينَ﴾ (١٠): (ن) لأن قالوا بدل من ﴿فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ﴾ بدل الاشتمال فلا يفصل بينهما.
= - ﴿تَأْمُرُونَ﴾ "، «وقف» في العلل ٢/ ٧٥٤، القطع ٢/ ٤٩٢، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(١) الشعراء: ٣٥، المكتفى: ٤٢٢، المرشد ٢/ ٤٧٩، القطع ٢/ ٤٩٢، منار الهدى: ٢٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٢) الشعراء: ٣٧، المرشد ٢/ ٤٧٦، المكتفى: ٤٢٢، القطع ٢/ ٤٩٢، منار الهدى: ٢٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٣) الشعراء: ٣٨، المكتفى في الوقف: ٤٢٢، المرشد في الوقف ٢/ ٤٧٦، القطع والائتناف ٢/ ٤٩٢، «لا يوقف عليه» في العلل في الوقف ٢/ ٧٥٤، منار الهدى: ٢٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٤) الشعراء: ٤٠، المكتفى: ٤٢٢، المرشد ٢/ ٤٧٦، القطع ٢/ ٤٩٢، منار الهدى: ٢٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٥) الشعراء: ٤١، المكتفى: ٤٢٢، القطع ٢/ ٤٩٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٧٦، منار الهدى: ٢٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٦) الشعراء: ٤٢، المكتفى: ٤٢٢، المرشد ٢/ ٤٧٧، القطع ٢/ ٤٩٢، منار الهدى: ٢٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٧) الشعراء: ٤٣، المكتفى: ٤٢٢، القطع ٢/ ٤٩٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٧٧، منار الهدى: ٢٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٨) الشعراء: ٤٤، المكتفى: ٤٢٢، القطع ٢/ ٤٩٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٧٧، منار الهدى: ٢٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٩) الشعراء: ٤٥، المرشد ٢/ ٤٧٧، المكتفى: ٤٢٢، القطع ٢/ ٤٩٢، منار الهدى: ٢٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(١٠) الشعراء: ٤٦، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٥٤، منار الهدى: ٢٧٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.