القراءتين إلاّ أنّه على التّاء أحسن.
﴿نُفُورًا﴾ (١): (ت).
﴿مُنِيرًا﴾ (٢)، و﴿شُكُورًا﴾ (٣)، و﴿سَلامًا﴾ (٤)، و﴿وَقِيامًا﴾ (٥)، و﴿غَرامًا﴾ (٦)، و﴿وَمُقامًا﴾ (٧)، و﴿قَوامًا﴾ (٨)، و﴿وَلا يَزْنُونَ﴾ (٩): (ك).
﴿يَلْقَ أَثامًا﴾ (١٠): (ك) على قراءة «يضعف» بالرّفع على الاستئناف، (ن) على الجزم لأنّه بدل من ﴿يَلْقَ﴾ فلا يفصل بينهما.
﴿فِيهِ مُهانًا﴾ (١١): (ك) على أنّ إلاّ بمعنى لكن حكاه في (المرشد).
(١) الفرقان: ٦٠، المكتفى: ٤١٩، الإيضاح ٢/ ٨١١، القطع ٢/ ٤٨٦، المرشد ٢/ ٤٦٩، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٢) الفرقان: ٦١، القطع ٢/ ٤٨٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٦٩، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٣) الفرقان: ٦٢، المكتفى: ٤١٩، القطع ٢/ ٤٨٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٦٩، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٤) الفرقان: ٦٣، المرشد ٢/ ٤٦٩، القطع ٢/ ٤٨٧، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٥) الفرقان: ٦٤، المرشد ٢/ ٤٦٩، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٦) الفرقان: ٦٥، «كاف» في المكتفى: ٤١٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٦٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨١١، «وقف» في العلل ٢/ ٧٥١، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٧) الفرقان: ٦٦، المكتفى: ٤١٩، المرشد ٢/ ٤٦٩، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٨) الفرقان: ٦٧، المكتفى: ٤١٩، المرشد ٢/ ٤٦٩، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٩) الفرقان: ٦٨، المكتفى: ٤٢٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٦٩، «جائز» في العلل ٢/ ٧٥٢، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(١٠) الفرقان: ٦٨، المكتفى: ٤٢٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٧٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٥٢، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(١١) الفرقان: ٦٩، المكتفى: ٤٢٠، المرشد ٢/ ٤٧٠، «وقف» في العلل ٢/ ٧٥٢، منار الهدى: ٢٧٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.