﴿عَلِيمٌ﴾ (١): (ت).
﴿مَتاعٌ لَكُمْ﴾ (٢): (ك).
﴿تَكْتُمُونَ﴾ (٣) (ت).
﴿أَزْكى لَهُمْ﴾ (٤)، و﴿يَصْنَعُونَ﴾ (٥)، و﴿ما ظَهَرَ مِنْها﴾ (٦)، و﴿جُيُوبِهِنَّ﴾ (٧)، و﴿عَوْراتِ النِّساءِ﴾ (٨)، و﴿مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾ (٩)، و﴿تُفْلِحُونَ﴾ (١٠)، و﴿وَإِمائِكُمْ﴾ (١١)،
= - ٢/ ٤٦٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٧، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(١) النور: ٢٨، المكتفى: ٤٠٨، المرشد ٢/ ٤٤٩، القطع ٢/ ٤٦٨، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٢) النور: ٢٩، القطع ٢/ ٤٦٧، المرشد ٢/ ٤٤٩، المكتفى: ٤٠٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٩٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٧، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٣) النور: ٢٩، المكتفى: ٤٠٨، المرشد ٢/ ٤٤٩، القطع ٢/ ٤٦٧، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٤) النور: ٣٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٤٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٧، «ليس بكاف» في القطع ٢/ ٤٦٧، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٥) النور: ٣٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٤٩، «ليس بكاف» في القطع ٢/ ٤٦٧ قال: "إلا أن تجعله أمرا مستأنفا فيكون القطع على ﴿يَصْنَعُونَ﴾ "، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٦) النور: ٣١، المرشد ٢/ ٤٤٩، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: ٤٠٨، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٧) النور: ٣١، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٤٩، «مرخص» في العلل ٢/ ٧٣٧، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٨) النور: ٣١، المرشد ٢/ ٤٤٩، المكتفى: ٤٠٨، «مرخص» في العلل ٢/ ٧٣٧، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٩) النور: ٣١، المكتفى: ٤٠٨، القطع ٢/ ٤٦٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٤٩، «مطلق» في العلل ٧٣٧، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(١٠) النور: ٣١، المكتفى: ٤٠٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٤٩، قال في القطع ٢/ ٤٦٧: "قطع كاف على أن تبتدئ الأمر بعده"، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(١١) النور: ٣٢، المرشد ٢/ ٤٤٩، القطع ٢/ ٤٦٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٧، منار الهدى: ٢٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.