الوقف والابتداء
آخر البسملة: (م).
﴿سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها﴾ (١): (ك) أو الوقف على ﴿سُورَةٌ﴾ بتقدير: هذه؛ كما عند الجعبري، وفيه شيء من جهة الفصل بين الصّفة وهي ﴿أَنْزَلْناها﴾ وبين موصوفها فافهم.
﴿تَذَكَّرُونَ﴾ (٢): (ت) على أنّ التاليين مرفوعان بالابتداء والخبر لاحقهما، (ك) بتقدير: فيما فرضنا أو أنزلنا حكم الزاني والزانية وهو الجلد.
﴿مِائَةَ جَلْدَةٍ﴾ (٣): (ك).
﴿وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ (٤): (ك).
﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٥): (ت).
﴿أَوْ مُشْرِكٌ﴾ (٦): (ك).
﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٧): (ت).
(١) النور: ١، المرشد ٢/ ٤٤٣، منار الهدى: ٢٦٥، وصف الاهتدا: ٥٥ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤، وصف الاهتداء ٢/ ٣٦٤.
(٢) النور: ١، المكتفى: ٤٠٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٤٣، القطع ٢/ ٤٦٣، منار الهدى: ٢٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٣) النور: ٢، المرشد ٢/ ٤٤٣، «مرخص» في العلل ٢/ ٧٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٤) النور: ٢، المكتفى: ٤٠٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٤٣، «جائز» في العلل ٢/ ٧٣٤، منار الهدى: ٢٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٥) النور: ٢، المكتفى: ٤٠٥، المرشد ٢/ ٤٤٣، القطع ٢/ ٤٦٣، منار الهدى: ٢٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٦) النور: ٣، المرشد ٢/ ٤٤٣، «مجوز» في العلل ٢/ ٧٣٤، منار الهدى: ٢٦٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٧) النور: ٣، المكتفى: ٤٠٥، المرشد ٢/ ٤٤٣، القطع ٢/ ٤٦٣، منار الهدى: ٢٦٥، وهو -