وفيها شبه الفاصلة: اثنان:
﴿لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ﴾، ﴿تَمْسَسْهُ نارٌ﴾ (١).
وعكسه:
﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ (٢).
فواصلها (٣):
﴿.... تَذَكَّرُونَ (١)﴾ .... المؤمنون (٢) ﴿.... الْمُؤْمِنِينَ (٣)﴾ ﴿.... الْفاسِقُونَ (٤)﴾ ﴿.... رَحِيمٌ (٥)﴾ ﴿.... الصّادِقِينَ (٦)﴾ ﴿.... الْكاذِبِينَ (٧)﴾ ﴿.... الْكاذِبِينَ (٨)﴾ ﴿.... الصّادِقِينَ (٩)﴾ ﴿.... حَكِيمٌ (١٠)﴾ ﴿..... عَظِيمٌ (١١)﴾ ﴿..... مُبِينٌ (١٢)﴾ ﴿.... الْكاذِبُونَ (١٣)﴾ ﴿.... عَظِيمٌ (١٤)﴾ ﴿...... عَظِيمٌ (١٥)﴾ ﴿..... عَظِيمٌ (١٦)﴾ ﴿.... مُؤْمِنِينَ (١٧)﴾ ﴿.... حَكِيمٌ (١٨)﴾ ﴿.. لا تَعْلَمُونَ (١٩)﴾ ﴿.... رَحِيمٌ (٢٠)﴾ ﴿...... عَلِيمٌ (٢١)﴾ ﴿.... رَحِيمٌ (٢٢)﴾ ﴿.... عَظِيمٌ (٢٣)﴾ ﴿.... يَعْمَلُونَ (٢٤)﴾ ﴿.... الْمُبِينُ (٢٥)﴾ ﴿… كَرِيمٌ (٢٦)﴾ ﴿.... تَذَكَّرُونَ (٢٧)﴾ ﴿..... عَلِيمٌ (٢٨)﴾ ﴿… تَكْتُمُونَ (٢٩)﴾ ﴿.... يَصْنَعُونَ (٣٠)﴾ ﴿.. تُفْلِحُونَ (٣١)﴾ ﴿.... عَلِيمٌ (٣٢)﴾ ﴿.... رَحِيمٌ (٣٣)﴾ ﴿.... لِلْمُتَّقِينَ (٣٤)﴾ ﴿..... عَلِيمٌ (٣٥)﴾ ﴿… وَالْآصالِ (٣٦)﴾ ﴿… وَالْأَبْصارُ (٣٧)﴾ ﴿.... حِسابٍ (٣٨)﴾ ﴿.... الْحِسابِ (٣٩)﴾ ﴿..... مِنْ نُورٍ (٤٠)﴾ ﴿.... يَفْعَلُونَ (٤١)﴾ ﴿.... الْمَصِيرُ (٤٢)﴾ ﴿.... بِالْأَبْصارِ (٤٣)﴾ ﴿.... الْأَبْصارِ (٤٤)﴾ ﴿.... شَيْءٍ قَدِيرٌ (٤٥)﴾ ﴿.... مُسْتَقِيمٍ (٤٦)﴾ ﴿.... بِالْمُؤْمِنِينَ (٤٧)﴾ ﴿.... مُعْرِضُونَ (٤٨)﴾
= - ١٢٠، البيان: ١٩٣.
(١) الآيات: ١٩، ٣٥، البيان: ١٩٣، القول الوجيز: ٢٤٥.
(٢) الآية: ١٧، البيان: ١٩٣، القول الوجيز: ٢٤٥.
(٣) قاعدة فواصلها (رويها): «لم نرب»، القول الوجيز: ٢٤٥، البصائر ١/ ٣٣٤، كنز المعاني ٤/ ٢٠٢٥، حسن المدد: ٩٦، هامش وقوف السمرقندي ٦٠ /ب، في التبيان ٢٥ /ب: «لبن مر».