فيهما فحمزة والكسائي ومن تبعهما وافقوا مصاحف الكوفة وخالفها/عاصم أو وافقهما على تقدير حذف الألف من الرّسم وإرادتها، وابن كثير وافق مصاحف مكة في الثّاني، وفي الأوّل غيرها أو إيّاها على تقدير حذف الألف وإرادتها، وأمّا الباقون فوافقوا مصاحفهم في الأوّل والثّاني.

*****