﴿الْأُمُورُ﴾ (١): (ت).
﴿وَاُعْبُدُوا رَبَّكُمْ﴾ (٢)، و﴿تُفْلِحُونَ﴾ (٣)، و﴿جِهادِهِ﴾ (٤)، و﴿اِجْتَباكُمْ﴾ (٥):
(ك).
﴿مِنْ حَرَجٍ﴾ (٦): (ك) على تقدير: الزموا ملة، (ن) على نصبه بنزع الخافض، أي: كملّة إبراهيم (٧).
و﴿مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ﴾ (٨): (ك) على جعل الضّمير في ﴿هُوَ سَمّاكُمُ﴾ لله تعالى، أي: الله سماكم المسلمين من قبل في ملة إبراهيم، وفي هذا، أي: القرآن انتهى (٩).
﴿وَفِي هذا﴾ (١٠): (ن) لتعلق اللاّم بالسابق على ﴿النّاسِ﴾.
= - هبطي: ٢٥٢.
(١) الحج: ٧٧، القطع ٢/ ٤٥١، المكتفى: ٣٩٧، المرشد ٢/ ٤٢٦، منار الهدى: ٢٥٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٢) الحج: ٧٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٢٦، القطع ٢/ ٤٥١، منار الهدى: ٢٥٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٣) الحج: ٧٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٢٦، «جائز» في العلل ٢/ ٧٢٣، منار الهدى: ٢٥٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٤) الحج: ٧٨، المرشد ٢/ ٤٢٦، القطع ٢/ ٤٥١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٣، منار الهدى: ٢٥٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٥) الحج: ٧٨، قال في المرشد ٢/ ٤٢٦: "والوقف على أحدهما أحي إلي فإن جمع بينهما جاز، والأخير أحسن"، الإيضاح ٢/ ٧٨٧، منار الهدى: ٢٥٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٦) الحج: ٧٨، القطع ٢/ ٤٥١، المكتفى: ٣٩٧، المرشد ٢/ ٤٢٦، الإيضاح ٢/ ٧٨٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٣، منار الهدى: ٢٥٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٧) الدر المصون ١١/ ٢٢.
(٨) الحج: ٧٨، الإيضاح ٢/ ٧٨٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٢٧، القطع ٢/ ٤٥١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٣، منار الهدى: ٢٥٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٩) تفسير البيضاوي ٤/ ١٤٤، البحر المحيط ٧/ ٥٤٠.
(١٠) الحج: ٧٨، المكتفى: ٣٩٨، القطع ٢/ ٤٥٢، المرشد ٢/ ٤٢٧، منار الهدى: ٢٥٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.