﴿يُنْفِقُونَ﴾ (١): (ك).
﴿فِيها خَيْرٌ﴾ (٢)، و﴿صَوافَّ﴾ (٣)، و﴿وَالْمُعْتَرَّ﴾ (٤)، و﴿تَشْكُرُونَ﴾ (٥)، و﴿مِنْكُمْ﴾ (٦)، و﴿هَداكُمْ﴾ (٧): (ك).
﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ (٨): (ت).
﴿آمَنُوا﴾ (٩): (ك).
﴿كَفُورٍ﴾ (١٠): (ت).
و﴿ظُلِمُوا﴾ (١١)، و﴿لَقَدِيرٌ﴾ (١٢): (ت) على تقدير: هم الذين أخرجوا كإخبار
(١) الحج: ٣٥، المكتفى: ٣٩٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٤١٩، منار الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٢) الحج: ٣٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٤١٩، المكتفى: ٣٩٥، منار الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٣) الحج: ٣٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٤١٩، «جائز» في العلل ٢/ ٧٢٠، منار الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٤) الحج: ٣٦، المرشد ٢/ ٤١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٠، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٥) الحج: ٣٦، المرشد ٢/ ٤١٩، المكتفى: ٣٩٥، منار الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٦) الحج: ٣٧، المرشد ٢/ ٤١٩، منار الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٧) الحج: ٣٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٠، المرشد ٢/ ٤١٩، منار الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٨) الحج: ٣٧، المرشد ٢/ ٤١٩، المكتفى: ٣٩٥، المنار: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٩) الحج: ٣٨، «أحسن» في المرشد ٢/ ٤١٩، المكتفى: ٣٩٥، القطع ٢/ ٤٤٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٠، منار الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(١٠) الحج: ٣٨، المكتفى: ٣٩٥، «تام» في المرشد ٢/ ٤١٩، القطع ٢/ ٤٤٦، منار الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(١١) الحج: ٣٩، تام في المرشد ٢/ ٤١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٠، قال في القطع ٢/ ٤٤٦:
"قال يعقوب: هذا الكافي من الوقف، وخولف في هذا لأن ﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا﴾ بدل من ﴿الَّذِينَ﴾ الأول إلاّ أن تقطعه منه فيكفي الوقف على ﴿ظُلِمُوا﴾ وعلى ﴿لَقَدِيرٌ﴾ "، منار الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(١٢) الحج: ٣٩، المرشد ٢/ ٤١٩، القطع ٢/ ٤٤٦، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٢٠، منار -