﴿عِنْدَ رَبِّهِ﴾ (١): (ك).
﴿ما يُتْلى عَلَيْكُمْ﴾ (٢)، و﴿قَوْلَ الزُّورِ﴾ (٣)، و﴿مُشْرِكِينَ بِهِ﴾ (٤)، و﴿سَحِيقٍ﴾ (٥): (ك) ووصل ذلك أولى من الوقف عليه كما ذكر في سابقه.
﴿الْقُلُوبِ﴾ (٦): (ك).
﴿الْعَتِيقِ﴾ (٧)، و﴿مُسَمًّى﴾ (٨)، و﴿بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ﴾ (٩)، و﴿أَسْلِمُوا﴾ (١٠):
(ك).
﴿الْمُخْبِتِينَ﴾ (١١): (ك) على تقدير/: هم الذين، (ن) على أنّ الموصول صفته، المخبتين المتواضعين أو المخلصين (١٢).
(١) الحج: ٣٠، الإيضاح ٢/ ٧٨٥، المكتفى: ٣٩٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٤١٨، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٢) الحج: ٣٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٤١٨، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٣) الحج: ٣٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٤١٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧١٩، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٤) الحج: ٣١، المرشد ٢/ ٤١٨، المكتفى: ٣٩٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٩، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٥) الحج: ٣١، المرشد ٢/ ٤١٨، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٦) الحج: ٣٢، المكتفى: ٣٩٥، المرشد ٢/ ٤١٨، الإيضاح ٢/ ٧٨٦، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٧) الحج: ٣٣، المرشد ٢/ ٤١٨، المكتفى: ٣٩٥، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٨) الحج: ٣٣، المرشد ٢/ ٤١٨، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٩) الحج: ٣٤، المرشد ٢/ ٤١٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٠، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(١٠) الحج: ٣٤، المرشد ٢/ ٤١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٠، المكتفى: ٣٩٥، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(١١) الحج: ٣٤، «تام» في المكتفى: ٣٩٥، «جائز» و«لا يحسن» في المرشد ٢/ ٤١٩، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٢٠، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(١٢) تفسير البيضاوي ٤/ ١٢٦.