﴿عالِمِينَ﴾ (١)، و﴿عاكِفُونَ﴾ (٢)، و﴿عابِدِينَ﴾ (٣)، و﴿مُبِينٍ﴾ (٤)، و﴿اللاّعِبِينَ﴾ (٥)، و﴿فَطَرَهُنَّ﴾ (٦)، و﴿مِنَ الشّاهِدِينَ﴾ (٧)، و﴿مُدْبِرِينَ﴾ (٨)، و﴿يَرْجِعُونَ﴾ (٩)، و﴿الظّالِمِينَ﴾ (١٠)، و﴿يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ﴾ (١١)، و﴿يَشْهَدُونَ﴾ (١٢)، و﴿يا إِبْراهِيمُ﴾ (١٣): (ك).
(١) الأنبياء: ٥١، المكتفى في الوقف: ٣٨٨، «صالح» في المرشد في الوقف ٢/ ٤٠٢، القطع والائتناف ٢/ ٤٢٧، «جائز» في العلل في الوقف ٢/ ٧٠٧، منار الهدى: ٢٥٠، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٢) الأنبياء: ٥٢، المرشد ٢/ ٤٠٢، القطع ٢/ ٤٢٧، المكتفى: ٣٨٨، منار الهدى: ٢٥٠، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٣) الأنبياء: ٥٣، المكتفى: ٣٨٨، المرشد ٢/ ٤٠٢، منار الهدى: ٢٥٠، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٤) الأنبياء: ٥٤، المكتفى: ٣٨٨، المرشد ٢/ ٤٠٢، منار الهدى: ٢٥٠، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٥) الأنبياء: ٥٥، المكتفى: ٣٨٨، المرشد ٢/ ٤٠٢، منار الهدى: ٢٥٠، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٦) الأنبياء: ٥٦، المرشد ٢/ ٤٠٢، القطع ٢/ ٤٢٧، «مجوز» في العلل ٢/ ٧٠٧، منار الهدى: ٢٥٠، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٧) الأنبياء: ٥٦، المكتفى: ٣٨٨، المرشد ٢/ ٤٠٢، منار الهدى: ٢٥٠، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٨) الأنبياء: ٥٧، المكتفى: ٣٨٨، المرشد ٢/ ٤٠٢، القطع ٢/ ٤٢٧، منار الهدى: ٢٥٠، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٩) الأنبياء: ٥٨، المكتفى: ٣٨٨، المرشد ٢/ ٤٠٢، القطع ٢/ ٤٢٨، منار الهدى: ٢٥٠، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(١٠) الأنبياء: ٥٩، المكتفى: ٣٨٨، المرشد ٢/ ٤٠٢، منار الهدى: ٢٥٠، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(١١) الأنبياء: ٦٠، المكتفى: ٣٨٨، المرشد ٢/ ٤٠٢، القطع ٢/ ٤٢٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠٧، منار الهدى: ٢٥٠، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(١٢) الأنبياء: ٦١، المكتفى: ٣٨٨، المرشد ٢/ ٤٠٢، القطع ٢/ ٤٢٨، منار الهدى: ٢٥٠، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(١٣) الأنبياء: ٦٢، المكتفى: ٣٨٨، المرشد ٢/ ٤٠٢، القطع ٢/ ٤٢٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠٧، منار الهدى: ٢٥٠، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.