﴿بِآياتِ رَبِّهِ﴾ (١): (ت).
﴿وَأَبْقى﴾ (٢): (ت) أيضا.
﴿فِي مَساكِنِهِمْ﴾ (٣): (ك).
﴿النُّهى﴾ (٤): (ت).
﴿مُسَمًّى﴾ (٥): (ت) أيضا.
﴿وَقَبْلَ غُرُوبِها﴾ (٦)، و﴿تَرْضى﴾ (٧): (ك).
﴿لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ﴾ (٨): (ك) وفاقا للدّني أو (ت) وفاقا لما في المرشد.
﴿وَأَبْقى﴾ (٩): (ت).
= - ٢/ ٧٧٠، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(١) طه: ١٢٧، الإيضاح ٢/ ٧٧٠، المكتفى: ٣٨٤، القطع ٢/ ٤١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠١، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٢) طه: ١٢٧، المكتفى: ٣٨٤، المرشد ٢/ ٣٩٢، القطع ٢/ ٤١٩، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٣) طه: ١٢٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٩٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠١، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٤) طه: ١٢٨، المكتفى: ٣٨٤، المرشد ٢/ ٣٩٢، القطع ٢/ ٤١٩، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٥) طه: ١٢٩، الإيضاح ٢/ ٧٧١، القطع ٢/ ٤٢٠، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى: ٣٨٤، المرشد ٢/ ٣٩٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠١، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٦) طه: ١٣٠، المرشد ٢/ ٣٩٣، قال في القطع ٢/ ٤٢٠: " «تام» وخولف في هذا لأن بعض الكلام متصل ببعض"، «جائز» في العلل ٢/ ٧٠١، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٧) طه: ١٣٠، المرشد ٢/ ٣٩٣، قال في القطع ٢/ ٤٢٠: " «كاف» على أن تبتدئ النهي"، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٨) طه: ١٣١، «كاف» في المكتفى: ٣٨٤، «تام» في المرشد ٢/ ٣٩٣ والقطع ٢/ ٤٢٠ والإيضاح ٢/ ٧٧١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠١، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٩) طه: ١٣١، المرشد ٢/ ٣٩٣، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.