﴿وَلا يَنْسى﴾ (١): (ك) على أنّ الموصول خبر لمحذوف، (ن) على جعله صفة ل ﴿رَبِّي﴾.
﴿مِنَ السَّماءِ ماءً﴾ (٢): (ك) لأنّ سابقه محكي عن موسى، ولاحقه خبر الله سبحانه عن نفسه المقدسة.
﴿مِنْ نَباتٍ شَتّى﴾ (٣): (ك).
﴿أَنْعامَكُمْ﴾ (٤)، و﴿النُّهى﴾ (٥): (ك) أيضا.
﴿تارَةً أُخْرى﴾ (٦): (ت).
﴿فَكَذَّبَ وَأَبى﴾ (٧)، و﴿بِسِحْرٍ مِثْلِهِ﴾ (٨)، و﴿مَوْعِدًا﴾ (٩)، و﴿سُوىً﴾ (١٠)،
(١) طه: ٥٢، المكتفى: ٣٨٠، قال في المرشد ٢/ ٣٨٥: "وهو رأس آية، ولا يحسن الوقف عليه لأن ما بعده ﴿الَّذِي﴾ وهو بدل من قوله ﴿لا يَضِلُّ رَبِّي﴾ "، قال في القطع ٢/ ٤١٤: "ليس بتمام لأن ﴿الَّذِي﴾ في موضع خفض نعت ل ﴿رَبِّي﴾ "، «مجوز» في العلل ٢/ ٦٩٥، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٢) طه: ٥٣، المرشد ٢/ ٣٨٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٩٦، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٣) طه: ٥٣، المكتفى: ٣٨١، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٨٥، والإيضاح ٢/ ٧٦٨، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٤) طه: ٥٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٨٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٩٦، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٥) طه: ٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٨٦، القطع ٢/ ٤١٤، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٦) طه: ٥٥، المرشد ٢/ ٣٨٦، المكتفى: ٣٨١، القطع ٢/ ٤١٤، الإيضاح ٢/ ٧٦٨، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٧) طه: ٥٦، المرشد ٢/ ٣٨٦، المكتفى: ٣٨١، القطع ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٨) طه: ٥٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٨٦، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٩) طه: ٥٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٨٦، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(١٠) طه: ٥٨، المرشد ٢/ ٣٨٦، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.