الوقف والابتداء
آخر البسملة: (م).
﴿طه﴾ (١): (ت) على تقدير هذا أو هذه ﴿طه﴾، أو (ك) وفاقا للسجستاني وغيره، فالتالي استئناف، (ن) على جعله مبتدأ خبره ﴿ما أَنْزَلْنا﴾ أو منادى، أي: يا رجل أو قسما لأنّ النّداء للتّنبيه على اللاحق، والقسم يفتقر للجواب.
﴿لِمَنْ يَخْشى﴾ (٢): (ك).
و﴿الْعُلى﴾ (٣): (ك).
﴿اِسْتَوى﴾ (٤)، و﴿الثَّرى﴾ (٥)، ﴿وَأَخْفى﴾ (٦): (ت).
﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾ (٧): (ك).
﴿الْحُسْنى﴾ (٨): (ت).
(١) طه: ١، المكتفى: ٣٨٧، القطع ٢/ ٤١١، المرشد ٢/ ٣٨٢، الإيضاح ٢/ ٧٦٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٩٠، منار الهدى: ٢٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(٢) طه: ٣، المرشد ٢/ ٣٨٢، القطع ٢/ ٤١١، المكتفى: ٣٧٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٦٧، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٩٠ قال: "لأن ﴿تَنْزِيلًا﴾ بدلا من ﴿تَذْكِرَةً﴾ "، منار الهدى: ٢٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٣) طه: ٤، المرشد ٢/ ٣٨٢، القطع ٢/ ٤١١، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٩٠، منار الهدى: ٢٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٤) طه: ٥، المرشد ٢/ ٣٨٢، القطع ٢/ ٤١١، المكتفى: ٣٧٩، منار الهدى: ٢٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٥) طه: ٦، المرشد ٢/ ٣٨٢، القطع ٢/ ٤١١، منار الهدى: ٢٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٦) طه: ٧، المرشد ٢/ ٣٨٢، القطع ٢/ ٤١١، منار الهدى: ٢٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٧) طه: ٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٨٢ والإيضاح ٢/ ٧٦٧، «تام» في المكتفى: ٣٧٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٩١، منار الهدى: ٢٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
(٨) طه: ٨، المرشد ٢/ ٣٨٢، المكتفى: ٣٧٩، الإيضاح ٢/ ٧٦٧، منار الهدى: ٢٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.