﴿جِثِيًّا﴾ (١)، و﴿عِتِيًّا﴾ (٢): (ك).
﴿صِلِيًّا﴾ (٣): (ت).
﴿إِلاّ وارِدُها﴾ (٤)، و﴿مَقْضِيًّا﴾ (٥): (ك).
و﴿جِثِيًّا﴾ (٦): (ت).
و﴿نَدِيًّا﴾ (٧)، ﴿وَرِءْيًا﴾ (٨)، و﴿مَدًّا﴾ (٩): (ك).
﴿جُنْدًا﴾ (١٠): (ت).
= - دخلت على ألف الاستفهام، لكنه صالح"، منار الهدى: ٢٣٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(١) مريم: ٦٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٧٨، القطع ٢/ ٤٠٣، «جائز» في العلل ٢/ ٦٨٦، منار الهدى: ٢٣٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(٢) مريم: ٦٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٧٨، القطع ٢/ ٤٠٣، «جائز» في العلل ٢/ ٦٨٦، منار الهدى: ٢٣٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(٣) مريم: ٧٠، المرشد ٢/ ٣٧٨، القطع ٢/ ٤٠٣، المكتفى: ٣٧٦، منار الهدى: ٢٣٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(٤) مريم: ٧١، المرشد ٢/ ٣٧٨، «جائز» في العلل ٢/ ٦٧٦، منار الهدى: ٢٣٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(٥) مريم: ٧١، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٧٨، القطع ٢/ ٤٠٣، «جائز» في العلل ٢/ ٦٨٧، منار الهدى: ٢٣٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(٦) مريم: ٧٢، المكتفى: ٣٧٦، المرشد ٢/ ٣٧٨، القطع ٢/ ٤٠٣، منار الهدى: ٢٣٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(٧) مريم: ٧٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٧٨، «تام» في القطع ٢/ ٤٠٣ والمكتفى: ٣٧٦، منار الهدى: ٢٣٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(٨) مريم: ٧٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٧٨، «تام» في المكتفى: ٣٧٦، القطع ٢/ ٤٠٣، منار الهدى: ٢٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(٩) مريم: ٧٥، قال في القطع ٢/ ٤٠٣: "ليس بتمام لأن «حتى» متعلقة بما قبلها، والتمام عند أبي حاتم"، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٧٨، «جائز» في العلل ٢/ ٦٨٧، منار الهدى: ٢٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.
(١٠) مريم: ٧٥، المكتفى: ٣٧٦، المرشد ٢/ ٣٧٨، منار الهدى: ٢٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٨.