(١) مكية بالإجماع كما في: حسن المدد: ٧٢، البيان في عد آي القرآن: ١٦٣، كنز المعاني ٤١٦٩٤، ابن شاذان: ١٤٢، روضة المعدل: ٧٦ /أ، وفي عد الآي: ٢٥١، والقول الوجيز: ٢٠٣ استثناء الآيات: ٤٠، ٩٤، ٩٥، ٩٦، وقال في (الكامل) مدنية قولا واحدا، والسورة مكية كما ذكر جمهور أهل العلم، قال السيوطي في التحبير: ٤٩:" وقد توافقت الأقوال التي حكيناها على أن سورة يونس مكية "، وعليه أقوال المفسرين وضعفوا الأقوال في مدنيتها أو في وجود بعض الآيات مدنية، قال في التحرير والتنوير ١١/ ٧٧:" وهي مكية في قول الجمهور، وهو المروي عن ابن عباس في الأصح ".

(٢) انظر: حسن المدد: ٧٢، البيان: ١٦٣، القول الوجيز: ٢٠٣، وروضة المعدل: ٧٦ /أ، ابن شاذان: ١٤٢، وفي البصائر ١/ ٢٠٨:" ٧٠٦٥ "، وربما يوجد سقط والله أعلم، وفي عد الآي: ٢٥٢:" ٧٥٧٧ "، قال محقق ابن شاذان:" وهي فيما عددت: ٧٤٢٥ ".

(٣) انظر: حسن المدد: ٧٢، البيان: ١٦٣، القول الوجيز: ٢٠٣، وروضة المعدل: ٧٦ /أ، ابن شاذان: ١٤٢، عد الآي: ٢٥٢، وفي البصائر ١/ ٢٠٨:" ١٤٩٩ "، قال محقق ابن شاذان:" وهي فيما عددت: ١٨٣٣ ".

(٤) انظر: حسن المدد: ٧٢، البيان: ١٦٣، القول الوجيز: ٢٠٣، وروضة المعدل: ٧٦ /أ، ابن شاذان: ١٤٢، عد الآي: ٢٥٢، وفي البصائر ١/ ٢٠٨، بشير اليسر: ١٠٢، الكامل: ١١٥، كنز المعاني ٤/ ١٦٩٤.

(٥) الآية: ٢٢، هذا هو الموضع الأول من مواضع الخلاف، عده الشامي للمشاكلة، ولم يعدها الباقون لاتصال الكلام، انظر: حسن المدد: ٧٢، البيان: ١٦٣، القول الوجيز: ٢٠٣، وروضة المعدل: ٧٦ /أ، ابن شاذان: ١٤٢، عد الآي: ٢٥٢، وفي البصائر ١/ ٢٠٨، بشير اليسر: ١٠٢، الكامل: ١١٥، كنز المعاني ٤/ ١٦٩٤.