﴿يُؤْفَكُونَ﴾ (١): (ك).
﴿وَالْمَسِيحَ اِبْنَ مَرْيَمَ﴾ (٢): (ت) أو (ك).
﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾ (٣)، و﴿عَمّا يُشْرِكُونَ﴾ (٤): (ك).
﴿الْكافِرُونَ﴾ (٥)، و﴿الْمُشْرِكُونَ﴾ (٦): (ت).
﴿عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾ (٧): (ك) أو (ت) على جعل ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ﴾ رفع بالابتداء خبره ﴿فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ﴾، (ن) على النّصب بالعطف على ﴿كَثِيرًا﴾.
﴿فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ﴾ (٨): (ن) لأنّ الظرف التّالي معمول سابقه لكن يسوغه الفاصلة.
﴿وَظُهُورُهُمْ﴾ (٩): (ك).
= - ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(١) التوبة: ٣٠، «حسن» في المرشد ٢/ ١٩٠، القطع ١/ ٢٨٥، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٢) التوبة: ٣١، المكتفى: ٢٩٢، المرشد ٢/ ١٩٠، القطع ١/ ٢٨٥، منار الهدى: ١٦٤، «جائز» في العلل ٢/ ٥٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٣) التوبة: ٣١، «حسن» في المرشد ٢/ ١٩٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٩، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٤) التوبة: ٣١، «حسن» في المرشد ٢/ ١٩٠، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٥) التوبة: ٣٢، المرشد ٢/ ١٩٠، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٦) التوبة: ٣٣، المرشد ٢/ ١٩١، المكتفى: ٢٩٢، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٧) التوبة: ٣٤، المرشد ٢/ ١٩١، المكتفى: ٢٩٢، «تمام» في القطع عند أحمد بن موسى ١/ ٢٨٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٤٩، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٨) التوبة: ٣٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٤٩، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٩) التوبة: ٣٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٩، منار الهدى: ١٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.