﴿طُغْيانًا كَبِيرًا﴾ (١): (ت).
﴿طِينًا﴾ (٢)، و﴿إِلاّ قَلِيلًا﴾ (٣)، و﴿مَوْفُورًا﴾ (٤)، و﴿يَعِدُهُمُ﴾ (٥): (ك).
﴿إِلاّ غُرُورًا﴾ (٦): (ت).
﴿عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ﴾ (٧): (ك).
﴿وَكِيلًا﴾ (٨): (ت).
= - ٢/ ٧٥٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٩، منار الهدى: ٢٢٥، وصف الاهتدا: ٤٩ أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(١) الإسراء: ٦٠، المكتفى في الوقف: ٣٦١، القطع والائتناف ١/ ٣٧٨، المرشد ٢/ ٣٤٤، الإيضاح في الوقف ٢/ ٧٥٤، منار الهدى: ٢٢٥، وصف الاهتدا: ٤٩ أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٢) الإسراء: ٦١، «صالح» في المرشد في الوقف والابتدا ٢/ ٣٤٥، المكتفى في الوقف والابتدا: ٣٦١، القطع والائتناف ١/ ٣٧٩، منار الهدى: ٢٢٥، وصف الاهتدا: ٤٩ أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٣) الإسراء: ٦٢، المكتفى: ٣٦١، المرشد ٢/ ٣٤٥، القطع ١/ ٣٧٩، منار الهدى: ٢٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٤) الإسراء: ٦٣، المكتفى: ٣٦١، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٤٥، «ليس بتمام» في القطع ١/ ٣٧٩ قال: لأن ﴿وَاِسْتَفْزِزْ﴾ معطوف على ﴿اِذْهَبْ﴾ "، منار الهدى: ٢٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٥) الإسراء: ٦٤، المكتفى في الوقف: ٣٦١، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٥، القطع والائتناف ١/ ٣٧٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٩، منار الهدى: ٢٢٥، وصف الاهتدا: ٤٩ أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٦) الإسراء: ٦٤، المكتفى: ٣٦١، المرشد ٢/ ٣٤٥، القطع ١/ ٣٧٩، منار الهدى: ٢٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٧) الإسراء: ٦٥، المكتفى: ٣٦١، المرشد ٢/ ٣٤٥، القطع ١/ ٣٧٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٥٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥٠، منار الهدى: ٢٢٥، وصف الاهتدا: ٤٩ أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٨) الإسراء: ٦٥، المكتفى في الوقف: ٣٦١، المرشد ٢/ ٣٤٥، القطع والائتناف ١/ ٣٧٩، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٥٠، منار الهدى: ٢٢٥، وصف الاهتدا: ٤٩ أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.