﴿كَبِيرًا﴾ (١)، و﴿مَفْعُولًا﴾ (٢)، و﴿نَفِيرًا﴾ (٣)، و﴿وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها﴾ (٤)، و﴿تَتْبِيرًا﴾ (٥): (ك).
﴿أَنْ يَرْحَمَكُمْ﴾ (٦): (ك) على أنّ ما بعده استئناف.
﴿عُدْنا﴾ (٧): (ك).
﴿حَصِيرًا﴾ (٨): (ت).
﴿كَبِيرًا﴾ (٩): (ن) لعطف ما بعده عليه.
﴿عَذابًا أَلِيمًا﴾ (١٠): (ت).
= - الهدى: ٢٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(١) الإسراء: ٤، المكتفى: ٣٥٩، المرشد ٢/ ٣٣٨، القطع ١/ ٣٧٣، منار الهدى: ٢٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٢) الإسراء: ٥، المكتفى: ٣٥٩، المرشد ٢/ ٣٣٨، القطع ١/ ٣٧٣، منار الهدى: ٢٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٣) الإسراء: ٦، المكتفى: ٣٥٩، القطع ١/ ٣٧٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٣٨، منار الهدى: ٢٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٤) الإسراء: ٧، المرشد ٢/ ٣٣٨، القطع ١/ ٣٧٣، المنار: ٢٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٥) الإسراء: ٧، المكتفى: ٣٥٩، القطع ١/ ٣٧٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٣٨، منار الهدى: ٢٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٦) الإسراء: ٨، المكتفى: ٣٥٩، القطع ١/ ٣٧٤، الإيضاح ٢/ ٧٥٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٣٨، «جائز» في العلل ٢/ ٦٤٦، منار الهدى: ٢٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٧) الإسراء: ٨، المرشد ٢/ ٣٣٨، «لازم» في العلل ٢/ ٦٤٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٣٨، منار الهدى: ٢٢٢.
(٨) الإسراء: ٨، المكتفى: ٣٥٩، المرشد ٢/ ٣٣٨، القطع ١/ ٣٧٤، منار الهدى: ٢٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٩) الإسراء: ٩، قال في المرشد ٢/ ٣٣٨: "لا أحب الوقف عليه … وقد أجازهما ابن مقسم، والأول أصلح"، «ليس بتمام» في القطع ١/ ٣٧٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٤٧.
(١٠) الإسراء: ١٠، المكتفى: ٣٥٩، المرشد ٢/ ٣٣٨، القطع ١/ ٣٧٤، منار الهدى: ٢٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.