﴿أَجْمَعِينَ﴾ (١)، و﴿أَنْ تُفَنِّدُونِ﴾ (٢)، و﴿الْقَدِيمِ﴾ (٣)، و﴿ما لا تَعْلَمُونَ﴾ (٤)، ﴿خاطِئِينَ﴾ (٥)، و﴿أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي﴾ (٦)، و﴿الرَّحِيمُ﴾ (٧)، و﴿آمِنِينَ﴾ (٨)، و﴿رَبِّي حَقًّا﴾ (٩)، و﴿وَبَيْنَ إِخْوَتِي﴾ (١٠)، و﴿لِما يَشاءُ﴾ (١١): (ك).
﴿الْحَكِيمُ﴾ (١٢)، و﴿تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ﴾ (١٣): (ت).
(١) يوسف: ٩٣، المكتفى: ٣٣٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٧١، القطع ١/ ٣٣٦، منار الهدى: ١٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٢) يوسف: ٩٤، المرشد ٢/ ٢٧٠، القطع ١/ ٣٣٦، منار الهدى: ١٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٣) يوسف: ٩٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٧٠، منار الهدى: ١٩٧، وصف الاهتدا: ٤٦ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٤) يوسف: ٩٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٧٠، منار الهدى: ١٩٧، وصف الاهتدا: ٤٦ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٥) يوسف: ٩٧، المرشد ٢/ ٢٧٠، منار الهدى: ١٩٧، وصف الاهتدا: ٤٦ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٦) يوسف: ٩٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٧٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٧، «حسن» في القطع ١/ ٣٣٦ والإيضاح ٢/ ٧٢٨، منار الهدى: ١٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٧) يوسف: ٩٨، المكتفى: ٣٣٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٧٠، القطع ١/ ٣٣٦، منار الهدى: ١٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٨) يوسف: ٩٩، المكتفى: ٣٣١، المرشد ٢/ ٢٧٠، القطع ١/ ٣٣٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٧، منار الهدى: ١٩٧، ر وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٩) يوسف: ١٠٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٧٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٧، منار الهدى: ١٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(١٠) يوسف: ١٠٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٧٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٨، منار الهدى: ١٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(١١) يوسف: ١٠٠، المرشد ٢/ ١٠٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٨، منار الهدى: ١٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(١٢) يوسف: ١٠٠، المرشد ٢/ ٢٧٠، المكتفى: ٣٣١، «حسن» في القطع ١/ ٣٣٦، منار الهدى: ١٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(١٣) يوسف: ١٠١، المرشد ٢/ ٢٧٠، «جائز» في العلل ٢/ ٦٠٨، منار الهدى: ١٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.