كان بعض الجهلة يقف عليه ويبتدئ ﴿اللهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ﴾ (١) فأهل العلم على خلافه والله الموفق، انتهى.
﴿مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ﴾ (٢)، و﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ (٣)، و﴿إِلاّ لِلّهِ﴾ (٤)، و﴿الْمُتَوَكِّلُونَ﴾ (٥)، و﴿قَضاها﴾ (٦)، و﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ (٧)، و﴿يَعْمَلُونَ﴾ (٨)، و﴿لَسارِقُونَ﴾ (٩)، و﴿تَفْقِدُونَ﴾ (١٠)، و﴿صُواعَ الْمَلِكِ﴾ (١١)، و﴿زَعِيمٌ﴾ (١٢)، و﴿سارِقِينَ﴾ (١٣)،
(١) يوسف: ٦٦، المكتفى: ٣٢٨، المرشد ٢/ ٢٦٦، منار الهدى: ١٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٣.
(٢) يوسف: ٦٧، المرشد ٢/ ٢٦٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٣، منار الهدى: ١٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٣.
(٣) يوسف: ٦٧، المرشد ٢/ ٢٦٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٣، منار الهدى: ١٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٣.
(٤) يوسف: ٦٧، المرشد ٢/ ٢٦٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٣، منار الهدى: ١٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٣.
(٥) يوسف: ٦٧، المكتفى: ٣٢٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٦٧، القطع ١/ ٣٣٥، منار الهدى: ١٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٣.
(٦) يوسف: ٦٨، المرشد ٢/ ٢٦٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٤، منار الهدى: ١٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٣.
(٧) يوسف: ٦٨ «تام» في المكتفى: ٣٢٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٦٧، القطع ١/ ٣٣٥، منار الهدى: ١٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٣.
(٨) يوسف: ٦٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٦٧، القطع ١/ ٣٣٥، منار الهدى: ١٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٣.
(٩) يوسف: ٧٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٦٧، القطع ١/ ٣٣٥، منار الهدى: ١٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٣.
(١٠) يوسف: ٧١، المرشد ٢/ ٢٦٧، القطع ١/ ٣٣٥، المنار: ١٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٣.
(١١) يوسف: ٧٢، المرشد ٢/ ٢٦٧، «حسن» في القطع ١/ ٣٣٥، منار الهدى: ١٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٣.
(١٢) يوسف: ٧٢، المرشد ٢/ ٢٦٧، «حسن» في القطع ١/ ٣٣٥، منار الهدى: ١٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٣.
(١٣) يوسف: ٧٣، المرشد ٢/ ٢٦٧، «حسن» في القطع ١/ ٣٣٥، منار الهدى: ١٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٣.