تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

هاء التّأنيث التي/كتبت تاء:

أجمعوا على رسم ﴿اِمْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ﴾ و﴿قالَتِ اِمْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ﴾ (١) بالتاء كموضع «آل عمران» و«القصص» وثلاثة «التحريم» (٢)، وعلى غيرها بالهاء.

وممّا اختلف في جمعه وتوحيده اتفقت الرسوم على كتابة ﴿وَإِخْوَتِهِ آياتٌ﴾ (٣) بالتاء كموضع «العنكبوت»، وعلى غيرهما بالهاء من متفق التوحيد نحو ﴿ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ﴾ و﴿وَجَعَلْنَا اِبْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً﴾ (٤).

واتفق أيضا على رسم ﴿غَيابَتِ﴾ (٥) في الموضعين بالتاء فيهما.

وعلى ﴿يا أَبَتِ﴾ بالتاء حيث وقع نحو ﴿إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ﴾ و﴿وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقالَ يا أَبَتِ﴾ هنا ك «مريم» (٦).

*****

(١) يوسف: ٣٠، ٥١، الجميلة: ٧١٠.

(٢) آل عمران: ٣٥، القصص: ٩، التحريم: ١٠.

(٣) يوسف: ٧، الجميلة: ٧٢١.

(٤) البقرة: ١٠٦، المؤمنون: ٥٠.

(٥) يوسف: ١٠، ١٥، الجميلة: ٧٢٢.

(٦) يوسف: ٤، ١٠٠، مريم: ٤٢، الجميلة: ٧٢٦.

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٥ · الصفحة ٢٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٥ · ص ٢٣٢