﴿رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ﴾ (١)، و﴿خَبِيرٌ﴾ (٢)، و﴿وَمَنْ تابَ مَعَكَ﴾ (٣)، و﴿وَلا تَطْغَوْا﴾ (٤):
(ك).
﴿بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ (٥): (ت).
﴿فَتَمَسَّكُمُ النّارُ﴾ (٦)، و﴿مِنْ أَوْلِياءَ﴾ (٧)، و﴿ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ﴾ (٨)، و﴿مِنَ اللَّيْلِ﴾ (٩)، و﴿السَّيِّئاتِ﴾ (١٠)، و﴿لِلذّاكِرِينَ﴾ (١١)، و﴿أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ (١٢): (ك)، أو ﴿تُنْصَرُونَ﴾ (ت).
(١) هود: ١١١، المكتفى: ٣٢١، المرشد ٢/ ٢٤٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٠، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٢) هود: ١١١، «تمام» في القطع ١/ ٣٢٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٩، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٣) هود: ١١٢، المكتفى: ٣٢١، الإيضاح ٢/ ٧١٩، المنار: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٤) هود: ١١٢، المكتفى: ٣٢١، المرشد ٢/ ٢٤٩، القطع ١/ ٣٢٧، الإيضاح ٢/ ٧١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٠، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٥) هود: ١١٢، المرشد ٢/ ٢٥٠، القطع ١/ ٣٢٧، المنار: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٦) هود: ١١٣، الإيضاح ٢/ ٧١٩، المكتفى: ٣٢١، القطع ١/ ٣٢٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٠، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٩٠ قال: "لأن قوله ﴿وَما لَكُمْ﴾ من جزاء ﴿وَلا تَرْكَنُوا﴾ على تقدير الحال"، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٧) هود: ١١٣، المرشد ٢/ ٢٥٠، المكتفى: ٣٢١، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٨) هود: ١١٣، المرشد ٢/ ٢٥٠، القطع ١/ ٣٢٧، المكتفى: ٣٢١، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(٩) هود: ١١٤، المكتفى: ٣٢١، القطع ١/ ٣٢٨، المرشد ٢/ ٢٥٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٠، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(١٠) هود: ١١٤، المكتفى: ٣٢١، المرشد ٢٥٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٩٠، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(١١) هود: ١١٤، «جائز» في العلل ٢/ ٥٩١، القطع ١/ ٣٢٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٠، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.
(١٢) هود: ١١٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٥٠، القطع ١/ ٣٢٨، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.