﴿بِما يَفْعَلُونَ﴾ (١): (ت).
﴿مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ﴾ (٢)، و﴿صادِقِينَ﴾ (٣)، و﴿تَأْوِيلُهُ﴾ (٤)، و﴿عاقِبَةُ الظّالِمِينَ﴾ (٥)، و﴿مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ﴾ (٦)، و﴿بِالْمُفْسِدِينَ﴾ (٧)، و﴿وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ﴾ (٨)، و﴿مِمّا تَعْمَلُونَ﴾ (٩)، و﴿يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ﴾ (١٠)، و﴿لا يَعْقِلُونَ﴾ (١١)، و﴿يَنْظُرُ إِلَيْكَ﴾ (١٢):
(ك).
= - ٢/ ٥٧٢، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.
(١) يونس: ٣٦ المرشد ٢/ ٢١٦، القطع ١/ ٣٠٤، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.
(٢) يونس: ٣٧، المرشد ٢/ ٢١٦، القطع ١/ ٣٠٥، «وقف» في العلل ٢/ ٥٧٢، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.
(٣) يونس: ٣٨، المرشد ٢/ ٢١٧، منار الهدى: ١٧٦، وصف الاهتدا: ٤١ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.
(٤) يونس: ٣٩ المكتفى: ٣٠٨، المرشد ٢/ ٢١٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٠٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧٢، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.
(٥) يونس: ٣٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٢١٧، والقطع ١/ ٣٠٥، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.
(٦) يونس: ٤٠، المكتفى: ٣٠٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٢١٧ والإيضاح ٢/ ٧٠٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧١، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.
(٧) يونس: ٤٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٢١٧، القطع ١/ ٣٠٥، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.
(٨) يونس: ٤١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢١٧، «جائز» في العلل ٢/ ٥٧٢، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.
(٩) يونس: ٤١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢١٧، منار الهدى: ١٧٦، وصف الاهتدا: ٤١ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.
(١٠) يونس: ٤٢، المرشد ٢/ ٢١٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧٢، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.
(١١) يونس: ٤٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٢١٧، القطع ١/ ٣٠٥، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.
(١٢) يونس: ٤٣، المرشد ٢/ ٢١٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧٢، منار الهدى: ١٧٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.