﴿مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ﴾ (١) و﴿مِنْ بَعْضٍ﴾ (٢) و﴿أَخْدانٍ﴾ (٣) و﴿الْعَذابِ﴾ (٤) و﴿الْعَنَتَ مِنْكُمْ﴾ (٥): (ك).
﴿خَيْرٌ لَكُمْ﴾ (٦)، و﴿رَحِيمٌ﴾ (٧): (ت)، وقال الدّاني: "تامّين، و﴿رَحِيمٌ﴾ أتم"، بل قال الجعبري: "إنّه كامل".
﴿وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾ (٨)، و﴿حَكِيمٌ﴾ (٩)، و﴿عَظِيمًا﴾ (١٠): (ك).
و﴿يُخَفِّفَ عَنْكُمْ﴾ (١١): (ك).
﴿ضَعِيفًا﴾ (١٢): (ت).
(١) النساء: ٢٥، المرشد ١/ ٥٧٠، المكتفى: ٢٢٠، القطع ١/ ١٦٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢٠، منار الهدى: ٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٢) النساء: ٢٥ المكتفى: ٢١٩، المرشد ١/ ٥٧١، «جائز» في العلل ٢/ ٤٢٠، منار الهدى: ٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٣) النساء: ٢٥، «جائز» في العلل ٢/ ٤٢٠، منار الهدى: ٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٤) النساء: ٢٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢٠، منار الهدى: ٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٥) النساء: ٢٥، «كاف» في المكتفى: ٢١٩، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٩٦، منار الهدى: ٩٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٦) النساء: ٢٥، «كاف» في المرشد ١/ ٤٧١، «تام» في المكتفى: ٢١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٧) النساء: ٢٥، «حسن» في المرشد ١/ ٥٧١، «تام» في الإيضاح ١/ ٥٩٦، والقطع ١/ ١٦٤، والمكتفى: ٢١٠، منار الهدى: ٩٩، وصف الاهتدا: ٣٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٨) النساء: ٢٦، المرشد ١/ ٥٧١، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٢١، منار الهدى: ٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٩) النساء: ٢٦، «حسن» في المرشد ١/ ٥٧١، «تام» في القطع ١/ ١٦٤، منار الهدى: ٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(١٠) النساء: ٢٧، «حسن» في المرشد ١/ ٥٧١، «تام» في القطع ١/ ١٦٤، منار الهدى: ٩٩، المكتفى: ٢٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(١١) النساء: ٢٨، المرشد ١/ ٥٧١، «جائز» في العلل ٢/ ٤٢١، منار الهدى: ٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(١٢) النساء: ٢٨ المكتفى: ٢٢٠، المرشد ١/ ٥٧٢، القطع ١/ ١٦٤، منار الهدى: ٩٩، وهو -