﴿خافُوا عَلَيْهِمْ﴾ (١): (ك).
﴿سَدِيدًا﴾ (٢): (ت).
﴿نارًا﴾ (٣): (ك).
﴿سَعِيرًا﴾ (٤): (ت).
﴿فِي أَوْلادِكُمْ﴾ (٥)، و﴿حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ (٦)، و﴿ثُلُثا ما تَرَكَ﴾ (٧)، و﴿فَلَهَا النِّصْفُ﴾ (٨)، و﴿إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ﴾ (٩)، ﴿فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ﴾ (١٠)، و﴿فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ﴾ (١١)،
(١) النساء: ٩، «حسن» في المرشد ١/ ٥٥٦، الإيضاح ٢/ ٥٩٢، كاف في المكتفى: ٢١٧، «مرخص» في العلل ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(٢) النساء: ٩، المرشد ١/ ٥٥٦، القطع ١/ ١٦٠، المكتفى: ٢١٧، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(٣) النساء: ١٠، المرشد ١/ ٥٥٧، قال: "وهو «وقف كاف»، ولكنه على قراءة من قرأ وسيصلون بضم الياء أحسن"، المكتفى: ٢١٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٤) النساء: ١٠، المرشد ١/ ٥٥٧، الإيضاح ٢/ ٥٩٣، المكتفى: ٢١٧، القطع ١/ ١٦٠، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٥) النساء: ١١، «صالح» في المرشد ١/ ٥٥٧، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٦) النساء: ١١، المرشد ١/ ٥٥٧، المكتفى: ٢١٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٩٣، «صالح» في القطع ١/ ١٦٠، «جائز» في العلل ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٧) النساء: ١١، المرشد ١/ ٥٥٧، المكتفى: ٢١٨، «صالح» في القطع ١/ ١٦٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠، منار الهدى: ٩٧، «جائز» في العلل ٢/ ٤١٥.
(٨) النساء: ١١ المكتفى: ٢١٨، قال في المرشد ١/ ٥٥٧: "وهو «وقف حسن»، فأستحب تعمد الوقف عنده لئلا يشتبه إشراك الأبوين البنت في النصف الذي هو لها إذا انفردت عن الإخوة والأخوات"، «صالح» في القطع ١/ ١٦١، «مطلق» في العلل ٢/ ٤١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(٩) النساء: ١١، المرشد ١/ ٥٥٨، المكتفى: ٢١٨، «تام» في الإيضاح ٢/ ٥٩٣، «جائز» في العلل ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(١٠) النساء: ١١، المرشد ١/ ٥٥٨، المكتفى: ٢١٨، «تام» في الإيضاح ٢/ ٥٩٣، «جائز» في العلل ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.
(١١) النساء: ١١، المرشد ١/ ٥٥٨، المكتفى: ٢١٨، «تام» في الإيضاح ٢/ ٥٩٣، «صالح» في -