تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾ (١)، و﴿ثُمَّ يُغْلَبُونَ﴾ (٢)، و﴿فِي جَهَنَّمَ﴾ (٣): (ك).

﴿الْخاسِرُونَ﴾ (٤): (ت).

﴿سَلَفَ﴾ (٥)، و﴿الْأَوَّلِينَ﴾ (٦)، و﴿الدِّينُ كُلُّهُ لِلّهِ﴾ (٧)، و﴿بَصِيرٌ﴾ (٨)، و﴿مَوْلاكُمْ﴾ (٩): (ك).

﴿النَّصِيرُ﴾ (١٠): (ت).

(١) الأنفال: ٣٦، الإيضاح ٢/ ٦٨٦، المرشد ٢/ ١٧٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٣٦، منار الهدى: ١٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.

(٢) الأنفال: ٣٦، المكتفى: ٢٨٦، المرشد ٢/ ١٧٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٨٦، القطع ١/ ٢٧٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٣٦، منار الهدى: ١٥٨، وصف الاهتدا: ٤٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.

(٣) الأنفال: ٣٧، المكتفى: ٢٨٦، الإيضاح ٢/ ٦٨٦، المرشد ٢/ ١٧٥، القطع ١/ ٢٧٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٣٦، منار الهدى: ١٥٨، وصف الاهتدا: ٤٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.

(٤) الأنفال: ٣٧، المرشد ٢/ ١٧٥، الإيضاح ٢/ ٦٨٦، المكتفى: ٢٨٦، القطع ١/ ٢٧٥، منار الهدى: ١٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.

(٥) الأنفال: ٣٨، «جائز» في العلل ٢/ ٥٣٦، «صالح» في المرشد ٢/ ١٧٥، منار الهدى: ١٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.

(٦) الأنفال: ٣٨، المرشد ٢/ ١٧٥، القطع ١/ ٢٧٦، منار الهدى: ١٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.

(٧) الأنفال: ٣٩، المكتفى: ٢٨٦، «صالح» في المرشد ٢/ ١٧٥، «حسن» في الإيضاح في الوقف ٢/ ٦٨٦، القطع والائتناف ١/ ٢٧٦، «جائز» في العلل ٢/ ٥٣٦، وصف الاهتدا: ٤٠ /أ، منار الهدى: ١٥٨.

(٨) الأنفال: ٣٩، المرشد ٢/ ١٧٥، «حسن» في القطع ١/ ٢٧٦، منار الهدى: ١٥٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.

(٩) الأنفال: ٤٠، المكتفى: ٢٨٦، «حسن» في المرشد ٢/ ١٧٥ والإيضاح ٢/ ٦٨٦، القطع ١/ ٢٧٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٣٦، منار الهدى: ١٥٨، وصف الاهتدا: ٤٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.

(١٠) الأنفال: ٤٠، المرشد ٢/ ١٧٥، الإيضاح ٢/ ٦٨٦، القطع ١/ ٢٧٦، المكتفى: ٢٨٦، منار الهدى: ١٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٥.

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٤ · الصفحة ٤٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٤ · ص ٤٣١