﴿يَنْظُرُونَ﴾ (١)، و﴿تَكُونُ لَكُمْ﴾ (٢): (ك).
﴿دابِرَ الْكافِرِينَ﴾ (٣): (ن) للام التّالي.
﴿الْمُجْرِمُونَ﴾ (٤): (ت) على نصب موضع ﴿إِذْ﴾ ب «اذكر»، (ك) على البدل من ﴿إِذْ يَعِدُكُمُ﴾ أو التّعلق بقوله ﴿لِيُحِقَّ الْحَقَّ﴾.
﴿مُرْدِفِينَ﴾ (٥)، و﴿قُلُوبُكُمْ﴾ (٦)، و﴿مِنْ عِنْدِ اللهِ﴾ (٧)، و﴿عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ (٨)، و﴿الْأَقْدامَ﴾ (٩)، و﴿فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (١٠)، و﴿الرُّعْبَ﴾ (١١)، و﴿كُلَّ بَنانٍ﴾ (١٢)،
= - الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(١) الأنفال: ٦، المرشد ٢/ ١٦٨، المكتفى: ٢٨٤، الإيضاح ٢/ ٦٨٠، القطع ١/ ٢٧٢، منار الهدى: ١٥٦، «وقف» في العلل ٢/ ٥٣٢.
(٢) الأنفال: ٧، المرشد ٢/ ١٦٨، المكتفى: ٢٨٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٨٠، «حسن» في القطع ١/ ٢٧٢، منار الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٣) الأنفال: ٧، المرشد ٢/ ١٦٨، منار الهدى: ١٥٦، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٣٣.
(٤) الأنفال: ٨، المكتفى: ٢٨٤، المرشد ٢/ ١٦٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٨٠، منار الهدى: ١٥٦، «جائز» في العلل ٢/ ٥٣٣.
(٥) الأنفال: ٩، المرشد ٢/ ١٦٨، «حسن» في القطع ١/ ٢٧٣، القطع ١/ ٢٧٣، منار الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٦) الأنفال: ١٠، المرشد ٢/ ١٦٨، «جائز» في العلل ٢/ ٥٣٤، منار الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٧) الأنفال: ١٠، المرشد ٢/ ١٦٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٣٤، منار الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٨) الأنفال: ١٠، الإيضاح ٢/ ٦٨٠، المرشد ٢/ ١٦٨، المكتفى: ٢٨٤، القطع ١/ ٢٧٣، منار الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٩) الأنفال: ١١، المكتفى: ٢٨٤، «صالح» في المرشد، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٣٤، منار الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(١٠) الأنفال: ١٢، المكتفى: ٢٨٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٦٨ والقطع ١/ ٢٧٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٣٤، منار الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(١١) الأنفال: ١٢، «صالح» في المرشد ٢/ ١٦٨، منار الهدى: ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(١٢) الأنفال: ١٢، المكتفى: ٢٨٤، «أصلح» في المرشد ٢/ ١٦٩، «حسن» في الإيضاح -