﴿يَتَّقُونَ﴾ (١)، و﴿عَنِ السُّوءِ﴾ (٢)، و﴿يَفْسُقُونَ﴾ (٣)، و﴿خاسِئِينَ﴾ (٤)، و﴿سُوءَ الْعَذابِ﴾ (٥): (ك).
﴿وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (٦): (ك) أيضا واختير وصله بقوله ﴿لَسَرِيعُ الْعِقابِ﴾ لما لا يخفى.
﴿أُمَمًا﴾ (٧)، و﴿وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ﴾ (٨)، و﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ (٩)، و﴿سَيُغْفَرُ لَنا﴾ (١٠)، و﴿إِلاَّ الْحَقَّ﴾ (١١)، و﴿وَدَرَسُوا ما فِيهِ﴾ (١٢)، و﴿يَتَّقُونَ﴾ (١٣): (ك).
= - نكرة، وما بعده صفة للنكرة، وتقديره: لم تعظون قوما كتب الله عليهم الهلاك، أي لم تعظون قوما مهلكين، فإن وقفت على ﴿قَوْمًا﴾ فقد فصلت بين الصفة والموصوف"، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١) الأعراف: ١٦٤، المكتفى: ٢٧٧، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٢) الأعراف: ١٦٥، «صالح» في المرشد ٢/ ١٥٦، المنار: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٣) الأعراف: ١٦٥، المرشد ٢/ ١٥٦، المكتفى: ٢٧٧، القطع ١/ ٢٦٤، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٤) الأعراف: ١٦٦، المكتفى: ٢٧٧، المرشد ٢/ ١٥٦، القطع ١/ ٢٦٤، «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٥) الأعراف: ١٦٧ المكتفى: ٢٧٧، القطع ١/ ٢٦٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٢٠، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٦) الأعراف: ١٦٧، المكتفى: ٢٧٧، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٧) الأعراف: ١٦٨، المرشد ٢/ ١٥٧، المكتفى: ٢٧٧، القطع ١/ ٢٦٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٨، «جائز» في العلل ٢/ ٥٢١، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٨) الأعراف: ١٦٨، المكتفى: ٢٧٧، «أحسن» في المرشد ٢/ ١٥٧ والإيضاح ٢/ ٦٦٨، «مجوز» في العلل ٢/ ٥٢١، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(٩) الأعراف: ١٦٨، المرشد ٢/ ١٥٧، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١٠) الأعراف: ١٦٩، «صالح» في المرشد ٢/ ١٥٧، «جائز» في العلل ٢/ ٥٢١، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١١) الأعراف: ١٦٩، المكتفى: ٢٧٧، المرشد ٢/ ١٥٧، القطع ١/ ٢٦٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٨، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١٢) الأعراف: ١٦٩ المكتفى: ٢٧٧ القطع ١/ ٢٦٤، الإيضاح ٢/ ٦٦٨، «حسن» في المرشد ٢/ ١٥٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٢١، منار الهدى: ١٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٣.
(١٣) الأعراف: ١٦٩، المرشد ٢/ ١٥٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٢١، منار الهدى: ١٥٣، وهو -