﴿يَفْتَرُونَ﴾ (١): (ت).
﴿حَثِيثًا﴾ (٢): (ك) على قراءة ابن عامر برفع تاليه مبتدأ، خبره ﴿مُسَخَّراتٍ﴾،: (ن) على النّصب عطفا على ﴿السَّماواتِ﴾، و﴿مُسَخَّراتٍ﴾ على الحال، و﴿مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ﴾ (ك) على القراءتين.
﴿أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾ (٣): (ك).
﴿الْعالَمِينَ﴾ (٤): (ت).
﴿وَخُفْيَةً﴾ (٥): (ك).
﴿الْمُعْتَدِينَ﴾ (٦): (ت).
﴿وَطَمَعًا﴾ (٧): (ك).
﴿مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ (٨): (ت).
= - ٢/ ٦٥٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(١) الأعراف: ٥٣، المرشد ٢/ ١٤١، المكتفى: ٢٧٢، الإيضاح ٢/ ٦٥٨، القطع ١/ ٢٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٢) الأعراف: ٥٤، المرشد ٢/ ١٤١، المكتفى: ٢٧٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٠٣.
(٣) الأعراف ٥٤، المكتفى: ٢٧٢، «حسن» في المرشد ٢/ ١٤١ والإيضاح ٢/ ٦٥٨، «تمام» في القطع ١/ ٢٥٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٠٣، منار الهدى: ١٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٤) الأعراف: ٥٤، الإيضاح ٢/ ٦٥٨، المكتفى: ٢٧٢، المرشد ٢/ ١٤١، القطع ١/ ٢٥٥، منار الهدى: ١٤٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٥) الأعراف: ٥٥، المكتفى: ٢٧٢، المرشد ٢/ ١٤١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٥٨، «قطع صالح» في القطع ١/ ٢٥٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٠٤، منار الهدى: ١٤٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٦) الأعراف: ٥٥ المرشد ٢/ ١٤١، المكتفى: ٢٧٢، الإيضاح ٢/ ٦٥٨، «جائز» في العلل ٢/ ٥٠٤، منار الهدى: ١٤٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٧) الأعراف: ٥٦، المكتفى: ٢٧٢، المرشد ٢/ ١٤١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٥٩، «صالح» في القطع ١/ ٢٥٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٢٧٢، منار الهدى: ١٤٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٨) الأعراف: ٥٦، المكتفى: ٢٧٢، المرشد ٢/ ١٤١، الإيضاح ٢/ ٦٥٩، القطع ١/ ٢٥٥، -