﴿الْمُشْرِكِينَ﴾ (١): (ك).
﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ (٢): (ك) أيضا، ويبتدئ ﴿دِينًا﴾ على تقدير: أعني دينا.
﴿حَنِيفًا﴾ (٣): (ك).
﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (٤): (ت).
﴿لا شَرِيكَ لَهُ﴾ (٥): (ك).
﴿أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾ (٦): (ت).
﴿وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ﴾ (٧)، و﴿إِلاّ عَلَيْها﴾ (٨)، و﴿وِزْرَ أُخْرى﴾ (٩)، و﴿تَخْتَلِفُونَ﴾ (١٠)،
(١) الأنعام: ١٦١، المكتفى: ٢٦٣، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢٩، القطع ١/ ٢٤٥، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٢) الأنعام: ١٦١، المكتفى: ٢٦٣، «صالح» في المرشد ٢/ ١٣٠، قال في القطع ١/ ٢٤٥: "ليس بتمام عند من قال التقدير: هداني دينا قيما"، «جائز» في العلل ٢/ ٤٩٤، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٣) الأنعام: ١٦١، المرشد ٢/ ١٣٠، «جائز» في العلل ٢/ ٤٩٥، المكتفى: ٢٦٣، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٤) الأنعام: ١٦١، المرشد ٢/ ١٣٠، المكتفى: ٢٦٣، القطع ١/ ٢٤٥، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٥) الأنعام: ١٦٣، المكتفى: ٢٦٤، المرشد ٢/ ١٣٠، «صالح» في القطع ١/ ٢٤٥، «جائز» في العلل ٢/ ٤٩٥، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٦) الأنعام: ١٦٣، المرشد ١/ ١٣٠، المكتفى: ٢٦٣، القطع ١/ ٢٤٥، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٧) الأنعام: ١٦٤، القطع ١/ ٢٤٥، المكتفى: ٢٦٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٣٠ والإيضاح ٢/ ٦٤٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٩٥، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٨) الأنعام: ١٦٤ المكتفى: ٢٦٤، المرشد ٢/ ١٣٠، «جائز» في العلل ٢/ ٤٩٥، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٩) الأنعام: ١٦٤، المكتفى: ٢٦٤، القطع ١/ ٢٤٥، «صالح» في المرشد ٢/ ١٣٠، «جائز» في العلل ٢/ ٤٩٥، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(١٠) الأنعام: ١٦٤، المكتفى: ٢٦٤، القطع ١/ ٢٤٥، «حسن» في المرشد ٢/ ١٣٠، منار -