و﴿بَعْدَ أَيْمانِهِمْ﴾ (١)، ﴿وَاِسْمَعُوا﴾ (٢)، و﴿الْفاسِقِينَ﴾ (٣)، و﴿الْغُيُوبِ﴾ (٤)، و﴿وَكَهْلًا﴾ (٥)، و﴿وَالْإِنْجِيلَ﴾ (٦): (ك).
﴿طَيْرًا بِإِذْنِي﴾، و﴿وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي﴾، و﴿الْمَوْتى بِإِذْنِي﴾، و﴿بِالْبَيِّناتِ﴾ (٧):
كلّها يتسامح فيها لقصور النفس عن التمام.
﴿مُبِينٌ﴾ (٨)، و﴿مُسْلِمُونَ﴾ (٩)، و﴿مِنَ السَّماءِ﴾ (١٠)، و﴿مُؤْمِنِينَ﴾ (١١)،
(١) المائدة: ١٠٨، المرشد ٢/ ٩١، المكتفى: ٢٤٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٢٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦٨، منار الهدى: ١٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(٢) المائدة: ١٠٨، المرشد ٢/ ٩١، المكتفى: ٢٤٤، والقطع ١/ ٢١٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٢٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦٨، منار الهدى: ١٢٦، وصف الاهتدا: ٣١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(٣) المائدة: ١٠٨، المرشد ٢/ ٩١، القطع ١/ ٢١٦، «تام» في المكتفى: ٢٤٤، منار الهدى: ١٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(٤) المائدة: ١٠٩، المرشد ٢/ ٩٢، المكتفى: ٢٤٥ وقال: "تام إن نصبت ﴿إِذْ﴾ بفعل مضمر"، الإيضاح ٢/ ٦٢٧، منار الهدى: ١٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(٥) المائدة: ١١٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٩٢، القطع ١/ ٢١٦، الإيضاح ٢/ ٦٢٧، المكتفى: ٢٤٥، «جائز» في العلل ٢/ ٤٦٩، منار الهدى: ١٢٦، وصف الاهتدا: ٣١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(٦) المائدة: ١١٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٩٢، القطع ١/ ٢١٧، «جائز» في العلل ٢/ ٤٦٩، منار الهدى: ١٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(٧) جميع الآيات بالمائدة: ١١٠، المرشد ٢/ ٩٢، القطع ١/ ٢١٦، «جائز» في العلل ٢/ ٤٦٩، منار الهدى: ١٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(٨) المائدة: ١١٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٩٢، «تام» في المكتفى: ٢٤٥، القطع ١/ ٢١٦، منار الهدى: ١٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(٩) المائدة: ١١١، «صالح» في المرشد ٢/ ٩٢، «تام» في المكتفى: ٢٤٥، الإيضاح ٢/ ٦٢٧، القطع ١/ ٢١٦، منار الهدى: ١٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(١٠) المائدة: ١١٢، المرشد ٢/ ٩٣، القطع ١/ ٢١٦، منار الهدى: ١٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(١١) المائدة: ١١٢، المرشد ٢/ ٩٣، «حسن» في القطع ١/ ٢١٦، منار الهدى: ١٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.