﴿صِيامًا﴾ (١): (ن) للام.
﴿أَمْرِهِ﴾ (٢)، و﴿عَمّا سَلَفَ﴾ (٣)، و﴿فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ﴾ (٤): (ك).
﴿ذُو اِنْتِقامٍ﴾ (٥): (ت).
﴿وَلِلسَّيّارَةِ﴾ (٦)، و﴿حُرُمًا﴾ (٧): (ك).
﴿تُحْشَرُونَ﴾ (٨): (ت).
﴿وَالْقَلائِدَ﴾ (٩): (ك).
(١) المائدة: ٩٥، قال في المرشد ٢/ ٨٨:" زعم بعضهم أن قوله ﴿أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِيامًا﴾ هو وقف وليس ذلك بشيء لأن اللام متعلقة بما قبلها "، القائل بذلك الأخفش كما في القطع ١/ ٢١١ وقال: قال أبو جعفر: هذا ليس بتمام ولا كاف لأن ﴿لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ﴾ متعلق بما قبله فلا يتم الكلام على ما قبله".
(٢) المائدة: ٩٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٩، منار الهدى: ١٢٤، وصف الاهتدا: ٣١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(٣) المائدة: ٩٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦٥، منار الهدى: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(٤) المائدة: ٩٥، المرشد ٢/ ٨٩، المكتفى: ٢٤٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦٥، منار الهدى: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(٥) المائدة: ٩٥، المرشد ٢/ ٨٩، المكتفى: ٢٤٤، «التمام» في القطع ١/ ٢١١، منار الهدى: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(٦) المائدة: ٩٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٩ قال: والأجود عندي أن يقف على قوله ﴿وَلِلسَّيّارَةِ﴾، المكتفى: ٢٤٤، «جائز» في العلل ٢/ ٤٦٥، القطع ١/ ٢١١، منار الهدى: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(٧) المائدة: ٩٦، المرشد ٢/ ٨٩، المكتفى: ٢٤٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٢٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦٥، منار الهدى: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(٨) المائدة: ٩٦، الإيضاح ٢/ ٦٢٥، المكتفى: ٢٤٤، المرشد ٢/ ٨٩، منار الهدى: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
(٩) المائدة: ٩٧ المكتفى: ٢٤٤ المرشد ٢/ ٨٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٢٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦٥، القطع ١/ ٢١٢، منار الهدى: ١٢٤، وصف الاهتدا: ٣١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.