و﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ (١)، و﴿إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ﴾ (٢): (ك) أو الثّالث (ت)، وتالياه (ح) والتاسع (ت).
﴿يَصْنَعُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ﴾ (٤)، و﴿مُبِينٌ﴾ (٥)، و﴿سُبُلَ السَّلامِ﴾ (٦)، و﴿بِإِذْنِهِ﴾ (٧): (ك) أو الأوّل (ت).
﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ (٨): (ت).
﴿اِبْنُ مَرْيَمَ﴾ (٩): (ك).
(١) المائدة: ١٣، المرشد ٢/ ٦٩، «تام» في المكتفى: ٢٣٥، منار الهدى: ١١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٢) المائدة: ١٤، المرشد ٢/ ٦٩، «تام» في المكتفى: ٢٣٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٨، منار الهدى: ١١٦، وصف الاهتدا: ٣١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٣) المائدة: ١٤، المرشد ٢/ ٦٩، المكتفى: ٢٣٥، منار الهدى: ١١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٤) المائدة: ١٥، المرشد ٢/ ٦٩، قال في المكتفى: ٢٣٥: "تام، وقيل: كاف"، وهو رأس آية "، «تام» في القطع ١/ ١٩٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٨، منار الهدى: ١١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٥) المائدة: ١٥، المرشد ٢/ ٦٩، المكتفى: ٢٣٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١٣، أشار في العلل ٢/ ٤٤٨ بعدم الوقف وقال:" لا يوقف عليه لأن قوله ﴿يَهْدِي﴾ وصف الكتاب "، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٦) المائدة: ١٦، المرشد ٢/ ٦٩، المكتفى: ٢٣٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١٣، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٤٤٩، منار الهدى: ١١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٧) المائدة: ١٦، المرشد ٢/ ٦٩، المكتفى: ٢٣٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١٣، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٤٤٩، منار الهدى: ١١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٨) المائدة: ١٦، المرشد ٢/ ٦٩، المكتفى: ٢٣٥، الإيضاح ٢/ ٦١٣، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٩) المائدة: ١٧، المرشد ٢/ ٦٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٩، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.