﴿جَهَنَّمُ﴾ (١): (ك).
﴿وَبِئْسَ الْمِهادُ﴾ (٢): (ك) ووصله أولى للاستدراك.
﴿نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللهِ﴾ (٣): (ك).
﴿لِلْأَبْرارِ﴾ (٤): (ت).
﴿خاشِعِينَ لِلّهِ﴾ (٥)، و﴿قَلِيلًا﴾ (٦)، و﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ (٧): (ك).
﴿الْحِسابِ﴾ (٨): (ت).
﴿تُفْلِحُونَ﴾ (٩): (ت).
*****
= - مرفوع بإضمار: ذلك متاع قليل، أي: تقلبهم متاع قليل، فهو متعلق بالأول من جهة المعنى "، وهو «مطلق» في العلل ١/ ٤٠٩، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(١) آل عمران: ١٩٧، المرشد ١/ ٥٥٠، «مطلق» في العلل ١/ ٤٠٩، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(٢) آل عمران: ١٩٧، المرشد ١/ ٥٥٠، القطع ١/ ١٥٨، المكتفى: ٢١٤، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(٣) آل عمران: ١٩٨ المكتفى: ٢١٤، المرشد ١/ ٥٥١، القطع ١/ ١٥٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٩١، «مطلق» في العلل ١/ ٤٠٩، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(٤) آل عمران: ١٩٨، المكتفى: ٢١٤، المرشد ١/ ٥٥١، الإيضاح ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(٥) آل عمران: ١٩٩، «صالح» في المرشد ١/ ٥٥١، القطع ١/ ١٥٨، «لا يقف» في العلل ١/ ٤١٠، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(٦) آل عمران: ١٩٩، «حسن» في المرشد ١/ ٥٥٢، «مطلق» في العلل ١/ ٤١٠، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(٧) آل عمران: ١٩٩ المكتفى: ٢١٤، المرشد ١/ ٥٥٢، «مطلق» في العلل ١/ ٤١٠، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(٨) آل عمران: ١٩٩، المرشد ١/ ٥٥٢، القطع ١/ ١٥٨، المكتفى: ٢١٤، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.
(٩) آل عمران: ٢٠٠، المرشد ١/ ٥٥٢، منار الهدى: ٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.