﴿بِالْكِتابِ كُلِّهِ﴾ (١)، و﴿مِنَ الْغَيْظِ﴾ (٢)، و﴿بِغَيْظِكُمْ﴾ (٣): (ك).
﴿الصُّدُورِ﴾ (٤): (ت).
﴿كَيْدُهُمْ شَيْئًا﴾ (٥): (ك).
﴿مُحِيطٌ﴾ (٦): (ت) وفاقا للداني أو (ك) وفاقا للعماني (٧).
﴿لِلْقِتالِ﴾ (٨) و﴿عَلِيمٌ﴾ (٩) و﴿وَلِيُّهُما﴾ (١٠) و﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ (١١) و﴿وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ﴾ (١٢)
= - الاهتدا: ٢٧ /أ، منار الهدى: ٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(١) آل عمران: ١١٩، «صالح» في المرشد ١/ ٥١٣، «جائز» في العلل ١/ ٣٨٦، منار الهدى: ٨٧، وصف الاهتدا: ٢٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(٢) آل عمران: ١١٩، المرشد ١/ ٥١٣، منار الهدى: ٨٧، وصف الاهتدا: ٢٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(٣) آل عمران: ١١٩، المرشد ١/ ٥١٣، المكتفى: ٢٠٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٨٣، «مطلق» في العلل ١/ ٣٨٦، منار الهدى: ٨٧، وصف الاهتدا: ٢٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(٤) آل عمران: ١١٩، المرشد ١/ ٣٨٦، المكتفى: ٢٠٦، «حسن» في القطع ١/ ١٤٤، وصف الاهتدا: ٢٧ /أ، منار الهدى: ٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(٥) آل عمران: ١٢٠، المرشد ١/ ٥١٣، المكتفى: ٢٠٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٨٣، وصف الاهتدا: ٢٧ /أ، منار الهدى: ٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(٦) آل عمران: ١٢٠، المرشد ١/ ٥١٣، القطع ١/ ١٤٤، المكتفى: ٢٠٦، منار الهدى: ٨٧، وصف الاهتدا: ٢٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(٧) المرشد ١/ ٥١٣.
(٨) آل عمران: ١٢١، المرشد ١/ ٥١٣، «مطلق» في العلل ١/ ٣٨٧، منار الهدى: ٨٧، وصف الاهتدا: ٢٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(٩) آل عمران: ١٢١، المرشد ١/ ٥١٤، لا يوقف عليه في العلل ١/ ٣٨٧، منار الهدى: ٨٧، وصف الاهتدا: ٢٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(١٠) آل عمران: ١٢٢ «تام» في المكتفى: ٢٠٦، «حسن» في المرشد ١/ ٥١٤، القطع ١/ ١٤٤، «مطلق» في العلل ١/ ٣٨٧، منار الهدى: ٨٧، وصف الاهتدا: ٢٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(١١) آل عمران: ١٢٢، «حسن» في المرشد ١/ ٥١٤، «تام» في القطع ١/ ١٤٤، المكتفى: ٢٠٦، منار الهدى: ٨٧، وصف الاهتدا: ٢٧ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(١٢) آل عمران: ١٢٣، المرشد ١/ ٥١٤، «تام» في القطع والائتناف ١/ ١٤٦، «صالح» في المرشد ١/ ٥١٤، «جائز» في العلل ١/ ٣٨٨، منار الهدى: ٨٧، وصف الاهتدا: ٢٧ /أ، وهو -