﴿بَغْيًا بَيْنَهُمْ﴾ (١)، و﴿الْحِسابِ﴾ (٢)، و﴿وَمَنِ اِتَّبَعَنِ﴾ (٣)، و﴿أَأَسْلَمْتُمْ﴾ (٤)، و﴿فَقَدِ اِهْتَدَوْا﴾ (٥)، و﴿عَلَيْكَ الْبَلاغُ﴾ (٦): (ك) أيضا.
﴿بِالْعِبادِ﴾ (٧)، ﴿بِعَذابٍ أَلِيمٍ﴾ (٨): (ت) لأنّ ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ وما بعده خبره.
﴿وَالْآخِرَةِ﴾ (٩): (ك).
﴿وَالْآخِرَةِ﴾ (١٠): (ت).
(١) آل عمران: ٢٠، المرشد ١/ ٤٣٩، المكتفى: ١٩٨، القطع ١/ ١٣٠، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٢، «مطلق» في العلل ١/ ٣٦٥، منار الهدى: ٧٣، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٢) آل عمران: ١٩، المرشد ١/ ٤٣٩، المكتفى: ١٩٨، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٢، القطع ١/ ١٣٠، منار الهدى: ٧٣، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٣) آل عمران: ٢٠، المكتفى: ١٩٨، المرشد ١/ ٤٣٩، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٢، «تام» في القطع ١/ ١٣٠، «مطلق» في العلل ١/ ٣٦٦، منار الهدى: ٧٣، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٤) آل عمران: ٢٠، المكتفى: ١٩٨ والقطع ١/ ١٣٠، «صالح» في المرشد ١/ ٤٣٩، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٢، «مطلق» في العلل ١/ ٣٦٦، منار الهدى: ٧٣، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٥) آل عمران: ٢٠، المكتفى: ١٩٨، والقطع ١/ ١٣٠، «صالح» في المرشد ١/ ٤٣٩، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٣، «جائز» في العلل ١/ ٣٦٦، منار الهدى: ٧٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٦) آل عمران: ٢٠، المرشد ١/ ٤٣٩، القطع ١/ ١٣١، المكتفى: ١٩٨، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٣، «مطلق» في العلل ١/ ٣٦٧، منار الهدى: ٧٣، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٧) آل عمران: ٢٠، المرشد ١/ ٤٣٩، القطع ١/ ١٣١، المكتفى: ١٩٨، منار الهدى: ٧٣، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٨) آل عمران: ٢١، المرشد ١/ ٤٤٠، «صالح» في القطع ١/ ١٣١، منار الهدى: ٧٣، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(٩) آل عمران: ٢٢، المكتفى: ١٩٩، «صالح» في المرشد ١/ ٤٤٠، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٧٣، منار الهدى: ٧٣، وصف الاهتدا ٢٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٥.
(١٠) آل عمران: ٢٢، المؤشد ١/ ٤٤٠، القطع ١/ ١٣١، المكتفى: ١٩٩، الإيضاح ١/ ٥٧٣، -