أولئك أو يوقد بهم كما يوقد بأولئك" (١)، فيكون موضع الكاف نصبا.

﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ (٢): (ت) على أنّ التّالي مبتدأ مقطوع ما قبله خبره ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾،: (ن) على العطف.

﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾ (٣): (ك).

﴿الْعِقابِ﴾ (٤): (ت).

﴿الْمِهادُ﴾ (٥): (ت).

﴿اِلْتَقَتا﴾ (٦): (ك) وفاقا للداني كابن الأنباري، قال في «النّهر»: "و﴿اِلْتَقَتا﴾ جملة في موضع الصّفة للفئتين ثمّ فصل الفئتين في قوله: ﴿فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ،﴾ وصح الابتداء بالنّكرة لأنّه موضع تفصيل، وثم صفة محذوفة تقديرها: فئة مؤمنة تقاتل في سبيل الله، ﴿وَأُخْرى﴾ معطوف على صفة (٧)، وثم صفة محذوفة تقديرها: وأخرى كافرة تقاتل في سبيل الطاغوت، حذف من الجملة الأولى ما أثبت مقابلة في الجملة الثّانية، ومن الثّانية ما أثبت مقابلة في الأولى" (٨).