و﴿وَلا شَهِيدٌ﴾ (١)، و﴿فُسُوقٌ بِكُمْ﴾ (٢)، و﴿وَاِتَّقُوا اللهَ﴾ (٣)، وكذا ﴿وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ﴾ (٤): (ك).
﴿عَلِيمٌ﴾ (٥): (ت).
﴿مَقْبُوضَةٌ﴾ (٦): (ك).
﴿وَلْيَتَّقِ اللهَ رَبَّهُ﴾ (٧): (ت).
﴿وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ﴾ (٨): (ت) وفاقا للعماني.
﴿آثِمٌ قَلْبُهُ﴾ (٩): (ك).
= - للضرورة» في العلل ١/ ٣٥٠، منار الهدى: ٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٤.
(١) البقرة: ٢٨٢، المرشد ١/ ٤٠٥، المكتفى: ١٩٢، «حسن» في الإيضاح، «مطلق» في العلل ١/ ٣٥٠، منار الهدى: ٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٤.
(٢) البقرة: ٢٨٢، المرشد ١/ ٤٠٥، المكتفى: ١٩٢ وقال: " «شبيه بالتام» "، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥٩ والقطع ١/ ١٢٠، «مطلق» في العلل ١/ ٣٥٠، منار الهدى: ٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٤.
(٣) البقرة: ٢٨٢، «جائز» في المرشد ١/ ٤٠٦، منار الهدى: ٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٤.
(٤) البقرة: ٢٨٢، المرشد ١/ ٤٠٧، المكتفى: ١٩٢ وقال: " «شبيه بالتام» "، و«مطلق» في العلل ١/ ٣٥٢، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥٩، منار الهدى: ٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٤.
(٥) البقرة: ٢٨٢، المرشد ١/ ٤٠٧، «حسن» في القطع ١/ ١٢٠، منار الهدى: ٦٨، وفي المكتفى: ١٩٢ «شبيه بالتمام»، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٤.
(٦) البقرة: ٢٨٣، المرشد ١/ ٤٠٧، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥٩، " «شبيه بالتام» " في المكتفى: ١٩٢، «مطلق» في العلل ١/ ٣٥٢، وهو «وقف» في القطع ١/ ١٢٠، منار الهدى: ٦٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٤.
(٧) البقرة: ٢٨٣، المرشد ١/ ٤٠٧، «شبيه بالتام» في المكتفى: ١٩٢، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥٩، «وقف» في القطع ١/ ١٢٠، «مطلق» في العلل ١/ ٣٥٢، منار الهدى: ٦٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٤.
(٨) البقرة: ٢٨٣، المرشد ١/ ٤٠٧ وقال: وهو عندي «تام»، ولم يذكره أبو حاتم وذكره غيره، «مطلق» في العلل ١/ ٣٥٢، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥٩، «شبيه بالتام» في المكتفى: ١٩٢، منار الهدى: ٦٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٤.
(٩) البقرة: ٢٨٣، المرشد ١/ ٤٠٧، «شبيه بالتام» في المكتفى: ١٩٢، «مطلق» في العلل -