﴿تَظْلِمُونَ﴾ (١)، و﴿إِلى مَيْسَرَةٍ﴾ (٢): (ك).
﴿تَعْلَمُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ﴾ (٤) (ن) للعطف.
﴿وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾ (٥): (ت).
﴿فَاكْتُبُوهُ﴾ (٦)، و﴿كاتِبٌ بِالْعَدْلِ﴾ (٧)، و﴿عَلَّمَهُ اللهُ﴾ (٨)، و﴿فَلْيَكْتُبْ﴾ (٩)، و﴿عَلَيْهِ الْحَقُّ﴾ (١٠)، و﴿وَلْيَتَّقِ اللهَ رَبَّهُ﴾ (١١)، و﴿مِنْهُ شَيْئًا﴾ (١٢)، و﴿وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ﴾ (١٣): (ك).
(١) البقرة: ٢٧٩، «تام» في الإيضاح ١/ ٥٥٨، القطع ١/ ١١٨، «حسن» في المرشد ١/ ٣٩٩، منار الهدى: ٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(٢) البقرة: ٢٨٠، المرشد ١/ ٣٩٩، المكتفى: ١٩٢، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥٨، تمام في القطع ١/ ١١٨ كما ورد عن الأخفش، «مطلق» في العلل ١/ ٣٤٨، منار الهدى: ٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(٣) البقرة: ٢٨٠، المرشد ١/ ٣٩٩، المكتفى: ١٩٢، المنار: ٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(٤) البقرة: ٢٨١، المرشد ١/ ٣٩٩، منار الهدى: ٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(٥) البقرة: ٢٨١، المرشد ١/ ٤٠٠، الإيضاح ١/ ٥٥٨، القطع ١/ ١١٨، المكتفى: ١٩٢، منار الهدى: ٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(٦) البقرة: ٢٨٢، المرشد ١/ ٤٠٠، القطع ١/ ١١٩، المكتفى: ١٩٢، «مطلق» في العلل ١/ ٣١٩، منار الهدى: ٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(٧) البقرة: ٢٨٢، المرشد ١/ ٤٠٠، القطع ١/ ١١٩، المكتفى: ١٩٢، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥٨، مرخص للضرورة في العلل ١/ ٣٤٩، منار الهدى: ٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(٨) البقرة: ٢٨٢، المكتفى: ١٩٢، المرشد ١/ ٤٠٠، المنار: ٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(٩) البقرة: ٢٨٢، المرشد ١/ ٤٠٠، القطع ١/ ١١٩، المكتفى: ١٩٢، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥٨، «جائز» في العلل ١/ ٣٤٩، منار الهدى: ٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(١٠) البقرة: ٢٨٢، «جائز» في المرشد ١/ ٤٠٠، منار الهدى: ٦٧.
(١١) البقرة: ٢٨٢، المرشد ١/ ٤٠٠، منار الهدى: ٦٧.
(١٢) البقرة: ٢٨٢، المرشد ١/ ٤٠٠، القطع ١/ ١١٩، المكتفى: ١٩٢، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥٨، «مطلق» في العلل ١/ ٣٤٩، منار الهدى: ٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٣.
(١٣) البقرة: ٢٨٢ المكتفى: ١٩٢، المرشد ١/ ٤٠٠، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥٨، القطع -