﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ (١): (ت).
﴿حَتّى يَطْهُرْنَ﴾ (٢)، و﴿أَمَرَكُمُ اللهُ﴾ (٣): (ك).
﴿الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ (٤): (ت).
﴿أَنّى شِئْتُمْ﴾ (٥)، و﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾ (٦)، و﴿مُلاقُوهُ﴾ (٧): (ك) أو الأخير (ت) وفاقا للسجستاني.
﴿وَاِتَّقُوا اللهَ﴾ (٨): (ك) أو الأحسن وصلة بتاليه.
﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٩): (ت).
(١) البقرة: ٢٢١، المرشد ١/ ٣٣٨، الإيضاح ١/ ٥٥١، القطع ١/ ١٠١، المكتفى: ١٨٥، منار الهدى: ٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٢.
(٢) البقرة: ٢٢٢ المكتفى: ١٨٥، المرشد ١/ ٣٣٨ وقال: «صالح»، القطع ١/ ١٠١ وقال:" من قرأ «حتى يطّهرن» جاز له أن يقف هاهنا ومن قرأ ﴿يَطْهُرْنَ﴾ لم يقف عليه لأنه لا يجوز أن يطأ امرأته حتى تطهر بالماء، «جائز» في العلل ١/ ٣٠٥، المنار: ٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٢.
(٣) البقرة: ٢٢٢، المرشد ١/ ٣٣٩، المكتفى: ١٨٥، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥١، «مطلق» في العلل ١/ ٣٠٦، منار الهدى: ٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٢.
(٤) البقرة: ٢٢٢، المرشد ١/ ٣٣٩، القطع ١/ ١٠١، المكتفى: ١٨٥، منار الهدى: ٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٢.
(٥) البقرة: ٢٢٣، المكتفى: ١٨٥ وقال: «كاف»، وقيل «تام»، المرشد ١/ ٣٣٩، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥١، القطع ١/ ١٠ وقال: «تام»، مجوز في العلل ١/ ٣٠٧، منار الهدى: ٦٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٢.
(٦) البقرة: ٢٢٣، المرشد ١/ ٣٤٠، المكتفى: ١٨٦ وقال: وهو أكفى منه وأتم، القطع ١/ ١٠٢، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٥١، «مطلق» في العلل ١/ ٣٠٨، منار الهدى: ٦٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٢.
(٧) البقرة: ٢٢٣ القطع ١/ ١٠٣، المرشد ١/ ٣٤٠ وقال: «كاف»، قال أبو حاتم: هو «تام»، وفي المكتفى: ١٨٦ والإيضاح «تام»، «مطلق» في العلل ١/ ٣٠٨، منار الهدى: ٦٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٢.
(٨) البقرة: ٢٢٣، المرشد ١/ ٣٤٠ وقال: ولو «وقف» واقف على قوله ﴿وَاِتَّقُوا اللهَ﴾ كان جائزا، ولم يقف عليه الهبطي: ٢٠٢.
(٩) البقرة: ٢٢٣، المرشد ١/ ٣٤٠، الإيضاح ١/ ٥٥١، القطع ١/ ١٠٣، المكتفى: ١٨٦، -