﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ﴾ (١): (ك) على قراءة الحسن برفع التّالي مبتدأ وخبر كما في القراءات.
﴿وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ﴾ (٢): (ك).
﴿مِنَ الْهَدْيِ﴾ (٣)، و﴿الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ (٤)، و﴿أَوْ نُسُكٍ﴾ (٥)، و﴿مِنَ الْهَدْيِ﴾ (٦)، و﴿كامِلَةٌ﴾ (٧)، و﴿الْمَسْجِدِ الْحَرامِ﴾ (٨): (ك).
﴿الْعِقابِ﴾ (٩): (ت).
﴿مَعْلُوماتٌ﴾ (١٠): (ك).
(١) البقرة: ١٩٦، المرشد ١/ ٣٠٠، الإيضاح ١/ ٥٤٥، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٢) البقرة: ١٩٦، المكتفى: ١٨١، المرشد ١/ ٣٠٠، القطع ١/ ٩٣، وقال في الإيضاح ١/ ٥٤٥: "فمن نصب ﴿الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ﴾ لم يقف على ﴿الْحَجَّ﴾ لأن ﴿وَالْعُمْرَةَ﴾ منسوقة عليه، ومن رفع ﴿وَالْعُمْرَةَ﴾ كان وقفه على ﴿الْحَجَّ﴾ حسنا لأن ﴿وَالْعُمْرَةَ﴾ مرفوعة"، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٣) البقرة: ١٩٦ المكتفى: ١٨١، القطع ١/ ٩٣، وفي المرشد ١/ ٣٠٣، والإيضاح ١/ ٥٤٥: «حسن»، «جائز» في العلل ١/ ٢٨٣، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٤) البقرة: ١٩٦، المرشد ١/ ٣٠٣، المكتفى: ١٨١، القطع ١/ ٩٣، «مطلق» في العلل ١/ ٢٨٤، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٥) البقرة: ١٩٦ القطع ١/ ٩٣، وفي المرشد ١/ ٣٠٣ وقال: «صالح»، «جائز» في العلل ١/ ٢٨٤، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٦) البقرة: ١٩٦، المرشد ١/ ٣٠٤، المكتفى: ١٨١، «جائز» في العلل ١/ ٢٨٥، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٧) البقرة: ١٩٦، المرشد ١/ ٣٠٤ وقال: «حسن»، «مطلق» في العلل ١/ ٢٨٥، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٨) البقرة: ١٩٦، المكتفى: ١٨٢ وقال: «كاف» وقيل «تام»، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٤٥ والمرشد ١/ ٣٠٤، القطع ١/ ٩٣، «مطلق» في العلل ١/ ٢٨٥، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(٩) البقرة: ١٩٦، المرشد ١/ ٣٠٤، الإيضاح ١/ ٥٤٥، القطع ١/ ٩٣، المكتفى: ١٨٢، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(١٠) البقرة: ١٩٧، المرشد ١/ ٣٠٤، في القطع ١/ ٩٣: قطع «صالح»، «جائز» في العلل -