تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿شاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ (١): (ت).

﴿التَّوّابُ الرَّحِيمُ﴾ (٢): (ت) أيضا.

﴿خالِدِينَ فِيها﴾ (٣): (ك).

﴿أَجْمَعِينَ﴾ (٤): (ك) أيضا.

﴿يُنْظَرُونَ﴾ (٥): (ت).

﴿إِلهٌ واحِدٌ﴾ (٦): (ك).

﴿الرَّحِيمُ﴾ (٧)، و﴿يَعْقِلُونَ﴾ (٨): (ت).

﴿كَحُبِّ اللهِ﴾ (٩)، و﴿أَشَدُّ حُبًّا لِلّهِ﴾ (١٠): (ك).

(١) البقرة: ١٥٨، المرشد ١/ ٢٧١، المكتفى: ١٧٨، القطع ١/ ٨٦، منار الهدى: ٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.

(٢) البقرة: ١٦٠، المكتفى: ١٧٨، المرشد ١/ ٢٧١، القطع ١/ ٨٧، منار الهدى: ٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.

(٣) البقرة: ١٦٢، المرشد ١/ ٢٧١، المكتفى: ١٧٨ وقال: «صالح»، الإيضاح ١/ ٥٣٨، «جائز» في العلل ١/ ٢٦٣، القطع ١/ ٨٦، منار الهدى: ٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.

(٤) البقرة: ١٦١، المرشد ١/ ٢٧٢، وبعدم الوقف في العلل ١/ ٢٦١، القطع ١/ ٨٧، منار الهدى: ٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.

(٥) البقرة: ١٦٢، المرشد ١/ ٢٧٢، المكتفى: ١٧٨، القطع ١/ ٨٧، منار الهدى: ٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.

(٦) البقرة: ١٦٣، المرشد ١/ ٢٧٢ وقال: «وقف جائز»، «جائز» في العلل ١/ ٢٦٣، منار الهدى: ٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.

(٧) البقرة: ١٦٣، المرشد ١/ ٢٧٢، المكتفى: ١٧٨، الإيضاح ١/ ٥٣٨، منار الهدى: ٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.

(٨) البقرة: ١٦٤، المرشد ١/ ٢٧٢، المكتفى: ١٧٨، المنار: ٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.

(٩) البقرة: ١٦٥ القطع ١/ ٨٧، المكتفى: ١٧٨، المرشد ١/ ٢٧٢ وقال: «حسن»، «مطلق» في العلل ١/ ٢٦٤، منار الهدى: ٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.

(١٠) البقرة: ١٦٥، المكتفى: ١٧٨ والقطع ١/ ٨٧، المرشد ١/ ٢٧٢ وقال: «حسن»، «مطلق» -

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٣ · الصفحة ٢٧٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٣ · ص ٢٧٩