﴿مُصَلًّى﴾ (١)، و﴿السُّجُودِ﴾ (٢)، و﴿عَذابِ النّارِ﴾ (٣)، ﴿وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ (٤): (ك).
﴿وَإِسْماعِيلُ﴾ (٥): (ك).
﴿الْعَلِيمُ﴾ (٦): (ت).
﴿مُسْلِمَةً لَكَ﴾ (٧)، ﴿مَناسِكَنا وَتُبْ عَلَيْنا﴾ (٨): (ك).
﴿الرَّحِيمُ﴾ (٩): (ت) /.
﴿وَيُزَكِّيهِمْ﴾ (١٠): (ك).
(١) البقرة: ١٢٥، المرشد ١/ ٢٤٣ وقال: «حسن»، المكتفى: ١٧٥، «مطلق» في العلل ١/ ٢٣٥، القطع ١/ ٧٨، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، منار الهدى: ٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٢) البقرة: ١٢٥، المرشد ١/ ٢٤٣، «تام» في المكتفى: ١٧٥ والإيضاح ١/ ٥٣٢، القطع ١/ ٧٨ وقال: «وقف حسن»، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، منار الهدى: ٤٨، «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٣) البقرة: ١٢٦، المرشد ١/ ٢٤٣ وقال: «وقف جائز»، «مطلق» في العلل ١/ ٢٣٦، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، منار الهدى: ٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٤) البقرة: ١٢٦، المرشد ١/ ٢٤٣، القطع ١/ ٧٨ وقال: «التمام»، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، منار الهدى: ٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٥) البقرة: ١٢٧، المرشد ١/ ٢٤٣، المكتفي: ١٧٦ وقال: «كاف»، وقيل «تام»، وفي الإيضاح ١/ ٥٣٢:" «حسن» ثم نبتدئ ﴿رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنّا﴾ على معنى: يقولان ربنا تقبل منا "، القطع ١/ ٧٩، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، منار الهدى: ٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٦) البقرة: ١٢٧، المرشد ١/ ٢٤٥، المكتفى: ١٧٥ وقال: أكفى منه، القطع ١/ ٨٢، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، منار الهدى: ٤٩، وهو «وقف» عند الهبطي: ٢٠٠.
(٧) البقرة: ١٢٨، المرشد ١/ ٢٤٥، المكتفى: ١٧٥، وفي الإيضاح ١/ ٥٣٣ وقال «حسن»، وفي العلل ١/ ٢٣٧ وقال:" مرخص لعطف الجملتين المتفقتين "، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، منار الهدى: ٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٨) البقرة: ١٢٨، المكتفى: ١٧٦، المرشد ١/ ٢٤٦ وقال: «صالح»، وجائز في العلل ١/ ٢٣٧، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، منار الهدى: ٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٩) البقرة: ١٢٨، المرشد ١/ ٢٤٦، المكتفى: ١٧٦، الإيضاح ١/ ٥٣٣، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، منار الهدى: ٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(١٠) البقرة: ١٢٩ المكتفى: ١٧٦، المرشد ١/ ٢٤٦ وقال: «وقف صالح»، «مطلق» في العلل ١/ ٢٣٧، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، منار الهدى: ٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.