(١) البقرة: ٦٢، وهو «حسن» في المرشد ١/ ١٨٩، والإيضاح ١/ ٥١٩، والقطع ١/ ٦٢، و«تام» في المكتفى: ١٦٦، وصف الاهتدا ٢٤ /أ، منار الهدى: ٤٠، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.

(٢) إعراب القرآن للنحاس ١/ ٢٣٣.

(٣) البقرة: ٦٣، المرشد ١/ ١٨٩، القطع ١/ ٦١، الإيضاح ١/ ٥١٩ وقال: غير «تام»، وهو «مطلق» في العلل ١/ ٢٠٦، وصف الاهتدا ٢٤ /أ، منار الهدى: ٤٠، «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.

(٤) البقرة: ٦٣، المرشد ١/ ١٨٩ وقال: «صالح» وليس بالجيد "، و«حسن» في القطع ١/ ٦١ قال:" «وقف حسن» أي لعلكم تتقون عقابي، وليس بتام لأن ما بعده ﴿ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ،﴾ وصف الاهتدا ٢٤ /أ، منار الهدى: ٤٠، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.

(٥) البقرة: ٦٤، «وقف ليس بجيد» كما في المرشد: ١٨٩، وقال في القطع ١/ ٦١: " «وقف صالح» "، وقال في العلل ١/ ٢٠٦: " «جائز» "، منار الهدى: ٤٠، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.

(٦) البقرة: ٦٤، وقال في المرشد ١/ ١٩٠: «كاف»، وقال في القطع ١/ ٦١: «تام»، وصف الاهتدا ٢٤ /أ، منار الهدى: ٤٠، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.

(٧) البقرة: ٦٥، كما في المرشد ١/ ١٩٠، وفي القطع ١/ ٦١: «تام»، وجائز في العلل ١/ ٢٠٧، وصف الاهتدا ٢٤ /أ، منار الهدى: ٤٠، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.

(٨) البقرة: ٦٦، المرشد ١/ ١٩٠ وقال: «حسن»، وتام في المكتفى: ١٦٦، القطع ١/ ٦١، وصف الاهتدا ٢٤ /أ، منار الهدى: ٤٠، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.

(٩) البقرة: ٦٧، القطع ١/ ٦٢، المرشد ١/ ١٩٠ وقالا: «صالح»، «مطلق» عند العلل ١/ ٢٠٧، منار الهدى: ٤٠، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.

(١٠) البقرة: ٦٧، القطع ١/ ٦٢، المرشد ١/ ١٩٩ وقالا: «صالح»، وفي العلل ١/ ٢٠٧: -