﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ (١) و﴿يَفْسُقُونَ﴾ (٢): (ك).
﴿بِعَصاكَ الْحَجَرَ﴾ (٣): (ك) لأنّ التّالي متعلق بمحذوف تقديره: فضرب فانفجرت (٤) - كما مرّ في قوله ﴿فَتابَ عَلَيْكُمْ﴾ -.
﴿مَشْرَبَهُمْ﴾ (٥): (ك).
﴿مِنْ رِزْقِ اللهِ﴾ (٦)، و﴿مُفْسِدِينَ﴾ (٧): (ك).
﴿وَبَصَلِها﴾ (٨): (ك) سواء قلنا: التّالي قول الله - تعالى - لهم، أو قول موسى عليه السلام، والفوم: الحنطة، وقيل: الثوم (٩).
﴿بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ﴾ (١٠): (ك) سواء قلنا التّالي والسّابق من قول الباري عز وجل، أو
= - وصف الاهتدا: ٢٤ /أ، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.
(١) البقرة: ٥٨، «كاف» في المكتفى: ١٦٤، وفي القطع ١/ ٥٩، المرشد: ١٨٥، والإيضاح ١/ ٥١٨: «حسن»، منار الهدى: ٤٠، وصف الاهتدا: ٢٤ /أ، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.
(٢) البقرة: ٥٩، «تام» في المكتفى: ١٦٤، القطع ١/ ٥٩، «كاف» في المرشد: ١٨٥، منار الهدى: ٤٠، وصف الاهتدا: ٢٤ /أ، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.
(٣) البقرة: ٦٠، المرشد: ١٨٦، وقال «صالح»، و«مطلق» في العلل: ١/ ٢٠٤، منار الهدى: ٤٠، وصف الاهتدا: ٢٤ /أ، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.
(٤) تفسير البيضاوي ١/ ٣٣٠.
(٥) البقرة: ٦٠، المرشد: ١٨٦، وقال: «حسن»، وهو «مطلق» في العلل ١/ ٢٠٤، منار الهدى: ٤٠، وصف الاهتدا: ٢٤ /أ، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.
(٦) البقرة: ٦٠، المرشد: ١٨٦، قال: وهو «جائز» وليس بمنصوص عليه، وهو «مطلق» في العلل ١/ ٢٠٤، منار الهدى: ٤٠، وصف الاهتدا: ٢٤ /أ، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.
(٧) البقرة: ٦٠، المكتفى: ١٦٤، المرشد: ١٨٦، القطع ١/ ٦٠، منار الهدى: ٤٠، وصف الاهتدا: ٢٤ /أ، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.
(٨) البقرة: ٦١، المكتفى: ١٦٤ قال: «كاف» وقيل: «تام»، و«كاف» في المرشد: ١٨٦، الإيضاح ١/ ٥١٨ وقالا: «حسن»، وقال في القطع ١/ ٦٠ وقال: «تام»، وهو «مطلق» في العلل ١/ ٢٠٤، منار الهدى: ٤٠، وصف الاهتدا: ٢٤ /أ، وهو «وقف» عند الهبطي: ١٩٩.
(٩) تفسير البيضاوي ١/ ٣٣١.
(١٠) البقرة: ٦١، المرشد ١٨٦، المكتفى: ١٦٤، وقال: «كاف»، وقيل: «تام»، الإيضاح -