تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الباب العاشر في حكم اختلافهم في ياءات الزوائد (١)

وهي هنا ياء متطرفة زادت في التلاوة على رسم المصاحف العثمانية، وتكون في الأسماء نحو ﴿الدّاعِ﴾ و﴿الْجَوارِ﴾ (٢)، وفي الأفعال نحو ﴿يَأْتِ﴾ و﴿يَسْرِ﴾ (٣)، وهي في هذا وشبهه لام الكلمة، وتكون أيضا ياء إضافة في موضع الجر والنّصب نحو ﴿دُعاءِ﴾ و﴿أَخَّرْتَنِ﴾ (٤)، وأصلية وزائدة.

وكلّ منهما فاصلة وغير فاصلة:

فأمّا غير الفاصلة: فخمس وثلاثون ياء:

والأصلية منها: [ثلاثة عشر] (٥) ياء وهي:

﴿الدّاعِ﴾ ب «البقرة»، وموضعي «القمر» (٦)، و﴿يَوْمَ يَأْتِ﴾ ب «هود» (٧)، و﴿الْمُهْتَدِ﴾ ب «الإسراء» و«الكهف» (٨)، و﴿ما كُنّا نَبْغِ﴾ ب «الكهف» (٩)، ﴿وَالْبادِ﴾ ب «الحج» (١٠)، و﴿كَالْجَوابِ﴾ ب «سبأ» (١١)، و﴿الْجَوارِ﴾ ب «فصلت» (١٢)، و﴿الْمُنادِ﴾

(١) هي الياء المتطرفة الزائدة في التلاوة على رسم المصاحف العثمانية.

(٢) البقرة: ١٨٦، الشورى: ٣٢.

(٣) البقرة: ١٤٨، الفجر: ٤.

(٤) إبراهيم: ٤٠، الإسراء: ٦٢ على الترتيب.

(٥) الصواب: [ثلاث عشرة].

(٦) البقرة: ١٨٦، القمر: ٦، ٨.

(٧) هود: ١٠٥.

(٨) الإسراء: ٩٧، الكهف: ١٧.

(٩) الكهف: ٦٤.

(١٠) الحج: ٢٥.

(١١) سبأ: ١٣.

(١٢) هكذا في المخطوطات والصواب: بالشورى: ٣٢.

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٢ · الصفحة ٤٥٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٢ · ص ٤٥٣