وسنذكر: ﴿فَلَقاتَلُوكُمْ﴾، و﴿لَقَدْ﴾، و﴿سَوْفَ﴾، ولام التّعريف نحو:

﴿الْعالَمِينَ﴾ و﴿الْخالِفِينَ﴾ كأنّها لكثرة دورها نزّلت منزلة الجزء ممّا دخلت عليه فوصلت.

وياء النّداء نحو ﴿يا آدَمُ﴾ (١) و﴿يا أَيُّهَا﴾ (٢) و﴿يَا بْنَ أُمَّ﴾ (٣).

وهاء التنبيه في ﴿هؤُلاءِ﴾ و﴿هذَا﴾ وكذا كلّ كلمة اتّصل بها ضمير متصل سواء كان على حرف واحد أو أكثر مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا نحو ﴿رَبِّي وَرَبُّكُمْ﴾ و﴿رُسُلِهِ﴾ و﴿رُسُلُنا﴾ و﴿رُسُلُكُمْ﴾ و﴿مَناسِكَكُمْ﴾ و﴿مِيثاقِهِ﴾ و﴿فَأَحْياكُمْ﴾ و﴿يُمِيتُكُمْ﴾ و﴿يُحْيِيكُمْ﴾ و﴿أَنُلْزِمُكُمُوها﴾ (٤).

وكذا حروف المعجم المقطعة في فواتح السّور نحو ﴿الم﴾ (٥)، و﴿الر﴾ (٦)، و﴿المص﴾ (٧)، و﴿كهيعص﴾ (٨)، و﴿طس﴾ (٩)، و﴿حم﴾ (١٠)، إلاّ ﴿حم * عسق﴾ (١١) فإنّه فصل بين الميم والعين.

وكذا إن كان أوّل الكلمة الثّانية همزة وصوّرت على مراد التّخفيف، أو واو أو ياء كتبتا موصولتين نحو ﴿هؤُلاءِ﴾ و﴿لِئَلاّ﴾ و﴿يَوْمَئِذٍ﴾ و﴿حِينَئِذٍ﴾.