و﴿دانٍ﴾ بها (١)، و﴿مُهْتَدٍ﴾ ب «الحديد» (٢)، و﴿مُلاقٍ﴾ ب «الحاقة» (٣)، و﴿مَنْ راقٍ﴾ ب «القيامة» (٤)، و﴿هارٍ﴾ ب «التوبة» (٥) على أنّها مقلوب - كما في الإمالة -: فوقف ابن كثير بالياء منه في أربعة أحرف في عشرة مواضع وهي: ﴿هادٍ﴾ موضعي «الرعد» و«الزمر» وفي «الطول»، و﴿واقٍ﴾ موضعي «الرعد» وفي «غافر»، و﴿والٍ﴾ في «الرعد»، و﴿باقٍ﴾ في «النحل»، ووافقه ابن محيصن (٦).

وعنه أيضا الوقف كذلك على ﴿فانٍ﴾ ب «الرحمن» (٧)، و﴿راقٍ﴾ ب «القيامة» (٨).

وأمّا المحذوف لغير تنوين فأحد عشر حرفا في سبعة عشر موضعا وقف عليها يعقوب بالياء على الصحيح وهي:

و﴿وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ﴾ بالبقرة، و﴿وَسَوْفَ يُؤْتِ اللهُ﴾ ب «النساء»، ﴿وَاِخْشَوْنِ الْيَوْمَ﴾ ب «المائدة»، و﴿يَقُصُّ الْحَقَّ﴾ ب «الأنعام»، و﴿نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ب «يونس»، و﴿بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ﴾ ب «طه» و«النازعات»، و﴿وادِ النَّمْلِ﴾ بها، و﴿الْوادِ الْأَيْمَنِ﴾ بلاحقتها، و﴿لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ب «الحج»، و﴿بِهادِ الْعُمْيِ﴾ ب «الروم»، و﴿يُرِدْنِ الرَّحْمنُ﴾ ب «يس»، و﴿صالِ الْجَحِيمِ﴾ ب «الصافات»، و﴿يُنادِ الْمُنادِ﴾ ب «قاف»، و﴿تُغْنِ النُّذُرُ﴾ ب «القمر»، و﴿الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ﴾ في «الرحمن»، و﴿الْجَوارِ الْكُنَّسِ﴾ ب «التكوير» (٩)،