و﴿كِتابِيَهْ﴾ معا بالحاقة، و﴿حِسابِيَهْ﴾ فيها (١) حذف الهاء منهنّ وصلا يعقوب، ووافقه ابن محيصن (٢).

و﴿مالِيَهْ﴾ و﴿سُلْطانِيَهْ﴾ في «الحاقة» (٣) أيضا بحذف هائهما وصلا حمزة وكذا يعقوب، وافقهم ابن محيصن.

و﴿ما هِيَهْ﴾ ب «القارعة» (٤) حذفها وصلا حمزة ويعقوب كذلك وافقهم ابن محيصن والحسن وزاد البزّي عن ابن محيصن من (المفردة) سكون الياء في الحالين من غير هاء (٥).

وأمّا حروف العلة (٦):

فأمّا الياء فمنها ما حذف للسّاكنين ومنها ما هو لغير ذلك:

فأمّا المحذوفة رسما للتنوين فثلاثون حرفا في سبعة وأربعين موضعا وهي:

﴿باغٍ وَلا عادٍ﴾ ب «البقرة» و«الأنعام» و«النحل» (٧)، و﴿مِنْ مُوصٍ﴾ ب «البقرة» (٨)، و﴿عَنْ تَراضٍ﴾ بها و«النساء» (٩)، و﴿وَلا حامٍ﴾ ب «المائدة» (١٠)، و﴿لَآتٍ﴾ معا