فظهر أنّ /الثلاثي المزيد يكون اسما وفعلا ماضيا نحو ﴿اِبْتَلى﴾ و﴿أَنْجانا﴾ (١)، ومضارعا مبنيّا للفاعل نحو: ﴿يَرْضى﴾، وللمفعول نحو ﴿يُدْعى﴾ (٢).

وكذلك أمالوا ألفات التّأنيث كلّها وهي:

كلّ ألف زائدة رابعة فصاعدا دالة على مؤنث حقيقي أو مجازي في الواحد والجمع المكسر اسما كان أو صفة، وتكون في «فعلى» مفتوح الفاء، و«فعلى» مضمومها، و«فعلى» مكسورها السّاكنة العين في الثّلاثة نحو: ﴿مَرْضى﴾ (٣)، و﴿الْمَوْتى﴾ (٤)، و﴿وَالسَّلْوى﴾ (٥)، و﴿تَقْوى﴾ (٦)، و﴿دَعْواهُمْ﴾ (٧)، و﴿طُوبى﴾ (٨)، و﴿بُشْرى﴾ (٩)، و﴿الْقُصْوى﴾ (١٠)، و﴿الدُّنْيا﴾ (١١)، و﴿ذِكْرى﴾ (١٢)، و﴿سِيماهُمْ﴾ (١٣)، و﴿ضِيزى﴾ (١٤)، وليس هذا على عمومه بل الواقع في القرآن على قراءتهم فلا يرد «أرطى» وإن كانت ألفه للإلحاق لأنّه في غير القرآن، ولا «تترى» (١٥) للمنون لأنّه في قراءة غيرهم (١٦).